策馬過寶應縣原文
閤閭坐露冕，猶覺隔河遙。
傍岸泊蘭楫，觀民揚玉鑣。
人煙依舊庶，災疫以時消。
吁禱吾雖久，還因天眷邀。
詩詞問答
問：策馬過寶應縣的作者是誰？答：乾隆
問：策馬過寶應縣寫於哪個朝代？答：清代
問：策馬過寶應縣是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押蕭韻 出處：御製詩二集卷六十八
2. 去歲江南經災後疫氣復盛行至秋方解
參考注釋
露冕
(1).隱者所戴的一種便帽。《晉書·溫嶠郗鑒傳論》：“ 方回 踵武，奕世登台。露冕為飾，援高人以同志，抑惟大隱者歟！” 唐 包佶 《宿廬山贈白鶴觀劉尊師》詩：“漸恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。”
(2). 晉 陳壽 《益都耆舊傳》：“ 郭賀 拜 荊州 刺史。 明帝 ( 漢明帝 )巡狩到 南陽 ，特見嗟嘆，賜以三公之服，黼黻旒冕，敕去幨露冕，使百姓見此衣服，以彰其德。”後遂成為官員治政有方、皇帝恩寵有加的典故。 唐 韓翃 《贈兗州孟都督》詩：“露冕寧夸 漢 車服，下帷常討 魯 《春秋》。” 清 唐孫華 《送王冰庵出守紹興》詩之二：“仕路從來尊露冕，人情近日薄金鑾。”參閱《後漢書·郭賀傳》。
觀民
(1).觀察民風。《易·觀》：“先王以省方觀民設教。”
(2).檢閱民力。《國語·魯語上》：“夫 齊 棄 太公 之法而觀民於社，君為是舉而往觀之，非故業也，何以訓民？”
(3).顯示於民。《韓非子·難三》：“君子尊賢以崇德，舉善以觀民。” 陳奇猷 集釋引 顧廣圻 曰：“觀，示也。”
玉鑣
(1).玉飾的馬勒。《宋書·樂志二》：“玉鑣息節，金輅懷音。”
(2).借指玉馬，以喻賢者。 明 何景明 《寄邊太常》詩：“雅識懷金奏，同游嘆玉鑣。歲年雙轂轉，岐路一蓬飄。”參見“ 玉馬 ”。
人煙
住戶的炊煙,借指人家,住戶
沒有人煙
依舊
依然像從前一樣
書房的陳設依舊未變
災疫
亦作“災疫”。指疫癘這種災禍。 漢 焦贛 《易林·師之大有》：“災疫病民，鰥寡愁憂。”《後漢書·楊終傳》：“比年久旱，災疫未息。” 唐 戴叔倫 《女耕田行》：“去年災疫牛囤空，截絹買刀都市中。”
以時
(1).按一定的時間。《管子·幼官》：“藪澤以時禁發之。” 尹知章 註：“草木零落，然後入山林。獺祭魚，然後修澤梁也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”《史記·孝文本紀》：“朕聞古者諸侯建國千餘，各守其地，以時入貢，民不勞苦，上下驩欣。”
(2).及時，即時。《漢書·匡衡傳》：“ 衡 、 譚 （ 甄譚 ）居大臣位，知 顯 （ 石顯 ）等專權勢，作威福，為海內患害，不以時白奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，無大臣輔政之義。” 唐 元稹 《招討鎮州制》：“如 王廷湊 遂迷不寤，諸道宜便進軍，以時翦滅。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·義倉》：“ 宋 興， 乾德 之初，天子哀歲不登，而倉吏不以時出與民，於是著發粟之制，使不待詔令。”
吁禱
呼天祈神。《明史·孝義傳一·沉德四》：“人子事親，居則致其敬，養則致其樂，有疾則醫藥吁禱，迫切之情，人子所得為也。”
天眷
(1).上天的眷顧。語出《書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷一：“ 太宗 諭曰：‘朕仰承天眷，攻城必克。’”
(2).指帝王對臣下的恩寵。《晉書·庾冰傳》：“非天眷之隆，將何以至此。” 唐 元稹 《為蕭相讓官表》：“伏望再移天眷，重選時英。” 宋 蘇軾 《代滕甫辨謗乞郡書》：“臣何足言，有辱天眷。” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕第一場：“一個人得一個知己朋友已經很不容易，何況是上蒙天眷！”
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