贈祖印上人原文
茅庵城外附西偏，稍遠人家好習禪。
不敢遨遊惟母在，絕靈方術得師傳。
胸中俗事皆無著，遇處文人便有緣。
尋訪十朝才一見，近來多過隔江船。
詩詞問答
問：贈祖印上人的作者是誰？答：王邦畿
問：贈祖印上人寫於哪個朝代？答：明代
問：贈祖印上人是什麼體裁？答：七律
問：王邦畿的名句有哪些？答：王邦畿名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻
參考注釋
茅庵
亦作“茆菴”。茅廬；草舍。 唐 胡曾 《自嶺下泛鷁到清遠峽作》詩：“不為篋中書未獻，便來茲地結茅庵。”《水滸傳》第一回：“自向 龍虎山 頂結一茅庵，修真養性。” 明 屠隆 《曇花記·郊行卜佛》：“久居華屋，轉羨茆菴。”《紅樓夢》第一二○回：“兩人攜手而行，小廝驅車隨後，到了一座茅庵。”
西偏
(1).西部；西方邊遠地區。《左傳·隱公十一年》：“﹝ 鄭伯 ﹞乃使 公孫獲 處 許 西偏。” 南朝 梁 江淹 《遂古篇》：“青鳥所解，路誠亶兮；五色玉石，出西偏兮。”
(2).西側。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“溫房承其東序，涼室處其西偏。” 宋 陸游 《涪州》詩：“古壘西偏曉繫舟，倚欄搔首思悠悠。”
人家
(1) 代詞,指說話人或聽話人以外的人
人家能做到的,我們也能做到
(2) 代詞,指某個人或某些人
把信給人家送去
(3) 代詞,指說話者本人
人家等你半天了
不敢
(1)
沒有膽量,沒有勇氣做某事
他不敢拒絕妻子的要求
(2)
不要
有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼
(3)
謙詞,不敢當
貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》
遨遊
遠遊;漫遊
人造衛星遨遊太空
方術
古時指方士求仙、煉丹的方法;也指醫、卜、星、相等技術
師傳
老師之傳授；師承。 宋 龔頤正 《芥隱筆記·東坡宸奎閣碑銘》：“巍巍仁皇，體合自然，神曜得道，非有師傳。” 清 劉大櫆 《＜嚴遙青詩集＞序》：“而 游夏 獨以文學見稱，蓋其學有師傳，代相祖述。” 清 皮錫瑞 《經學歷史·經學昌明時代》：“是 小夏侯 求異於 大夏侯 ， 大夏侯 又求異於 歐陽 ，不守師傳。”
胸中
心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”
俗事
世俗的事務
俗事纏身
文人
(1) 指會寫文章的讀書人
文人畫士。——清· 龔自珍《病梅館記》
有以文人。
文人畫士之禍。
本非文人。
文人墨客
(2) ;古稱先祖之有文德者
有緣
有緣分,有機緣
有緣千里來相會
尋訪
訪求尋找。《後漢書·逸民傳·梁鴻》：“曾誤遺火延及他舍， 鴻 乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十：“獨所謂家乘者，倉忙間為人竊去，尋訪了不可得。”《紅樓夢》第九八回：“適聞有一故人已死，遂尋訪至此。” 碧野 《山城燈火》：“我路過山城 重慶 ，尋訪一位多年被禁錮在圖書館一角整理古籍的老友。”
近來
現時期或剛過去的時期
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