答蔣仲啟

答蔣仲啟原文

自別南溪友，海雲天際多。

如何屢有約，不見一相過。

野徑深紅葉，茅檐長翠蘿。

詩篇空漫興，把酒共誰喔。

詩詞問答

問：答蔣仲啟的作者是誰？答：李昱
問：答蔣仲啟寫於哪個朝代？答：元代
問：答蔣仲啟是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押歌韻

參考注釋

南溪

(1).指 四川 成都 西郊的 浣花溪 ， 錦江 的支流。 唐 杜甫 《漢川王大錄事宅作》詩：“ 南溪 老病客，相見下肩輿。” 唐 杜甫 《送韋郎司直歸成都》詩：“為問 南溪 竹，抽梢合過牆。” 仇兆鰲 註：“ 南溪 即 浣花溪 。”參見“ 浣花溪 ”。

(2).指 河南 登封縣 的 南溪 。 金 元好問 《南溪》詩：“ 南溪 酒熟清而醇， 北溪 梅花發興新。” 郝樹侯 註：“ 南溪 發源於 河南 登封縣 少室山 南麓，為 潁水 的上源之一。”

天際

肉眼能看到的天地交接的地方

孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

相過

(1).謂太陽過赤道內外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相過也。” 杜預 註：“二分日夜等，故言同道。二至長短極，故相過。” 楊伯峻 註：“ 談遷 《國榷》引 明 李天經 曰：‘太陽行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過赤道內外各二十三度，是謂相過。’”

(2).互相超越。《管子·治國》：“故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無道相過也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即萬物一齊無由相過。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無以相過，則智勝而已矣。”

(3).互相往來。《商君書·兵守》：“故曰慎使三軍無相過，此盛力之道。” 漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長安交遊者贈孟郊》詩：“親朋相過時，亦各有以娛。”

野徑

亦作“ 野逕 ”。村野小路。 南朝 梁 沉約 《宿東園》詩：“野徑既盤紆，荒阡亦互動。” 宋 方岳 《夢尋梅》詩：“野逕深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。” 清 郝明龍 《乙未》詩：“乘便小舠看釣去，偶來野徑得花歸。”

紅葉

(1).秋天，楓、槭、黃櫨等樹的葉子都變成紅色，統稱紅葉。 唐 韓愈 《游青龍寺贈崔大補闕》詩：“友生招我佛寺行，正值萬株紅葉滿。” 唐 杜牧 《朱坡》詩：“倚川紅葉嶺，連寺緑楊堤。” 元 馬致遠 《夜行船·秋思》套曲：“愛秋來那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。” 陳毅 《題西山紅葉》詩：“ 西山 紅葉好，霜重色愈濃。”

(2). 唐 代有“紅葉題詩”的佳話，後因以“紅葉”為傳情的媒介。 宋 晏幾道 《虞美人》詞：“一聲長笛倚樓時，應恨不題紅葉寄相思。” 明 沉受先 《三元記·慶緣》：“一段姻緣天上來，何須紅葉良媒。” 清 龔自珍 《小重山令》詞：“碧玉寒門產 麗華 。誤隨紅葉去，到天涯。”

(3).借指媒人。 沉從文 《三三》：“那管事的先生笑著說：‘少爺歡喜，要總爺做紅葉，可以去說親。’”參見“ 紅葉題詩 ”。

茅檐

茅,指蓋屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋

茅檐低小,溪上青青草。——宋· 辛棄疾《清平樂·村居》

詩篇

(1) 詩的總稱

這些詩篇充滿了革命激情

(2) 比喻類似史詩的事物

我們時代的壯麗詩篇

(3) 也比喻富有意義的故事、文章等

光輝的詩篇

漫興

謂率意為詩，並不刻意求工。 明 楊慎 《木涇周公裒集鄙詩刻之作此以謝》詩：“漫興詩成散逸多，玉人彩筆為編摩。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷十二：“ 倪雲林 每作畫，必題一詩，多率意漫興。”

把酒

拿著酒杯

把酒問青天。——宋· 蘇軾《水調歌頭》