照乘珠

照乘珠原文

昔者齊魏田於郊，魏問齊亦有寶否。

爾時威王實善對，正言告之曰無有。

梁王誇有徑寸珠，照車十二乘前後。

威王乃曰與王異，有臣四人境兮守。

諸侯皆來不為寇，道不拾遺盜避走。

是則可以照千里，梁王不懌自覺醜。

寶人寶物固不同，賢愚倍蓰奚待剖。

徑寸之珠世實無，況十枚焉騰妄口。

馬遷好奇每傳訛，韓詩別紀齊宣久。

詩詞問答

問：照乘珠的作者是誰？答：乾隆
問：照乘珠寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押有韻　出處：御製詩三集卷六十三

參考注釋

昔者

(1).往日；從前。《易·說卦》：“昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍。” 孔穎達 疏：“據今而稱上世，謂之昔者也。” 唐 韓愈 《贈崔立之》詩：“昔者十日雨， 子桑 苦寒飢。” 魯迅 《且介亭雜文二集·七論“文人相輕”－－兩傷》：“所以昔者古典主義者和羅曼主義者相罵，甚而至於相打，他們並不都成為丑角。”

(2).昨天。《孟子·公孫丑下》：“昔者辭以病，今日弔，或者不可乎……昔者疾，今日愈，如之何不弔？” 趙岐 註：“昔者，昨天也。”

(3).昨夜。《晏子春秋·雜下四》：“有梟昔者鳴。” 王念孫 《讀書雜誌·內篇雜下》：“ 盧 曰：‘者字衍。昔鳴，夜鳴也。’案， 盧 説非也。古謂夜曰昔，或曰昔者。《莊子·田子方篇》曰‘昔者夢見良人’是也。”

爾時

猶言其時或彼時。《左傳·襄公十三年》“使 士匄 將中軍，辭曰： 伯游 長，昔臣習於 知伯 ，是以佐之，非能賢也” 晉 杜預 註：“ 罃 代將中軍， 士匄 佐之。 匄 今將讓，故謂爾時之舉，不以己賢。”

言告

訴訟；控告。《元典章新集·刑部·雜例》：“諸人言告官吏人等取受不公，已有招伏。”參見“ 告言 ”。

無有

沒有

“有在者乎?”曰:“無有。”——《戰國策·趙策》

無有礙矣。——唐· 李朝威《柳毅傳》

無有不過而拜。——明· 張溥《五人墓碑記》

絕無有。——清· 方苞《獄中雜記》

果無有。

梁王

指 漢 梁孝王 劉武 。 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“歲將暮，時既昬，寒風積，愁雲繁， 梁王 不悅，游於 兔園 。迺置旨酒，命賓友，召 鄒生 ，延 枚叟 。 相如 末至，居客之右。” 唐 劉禹錫 《酬令狐相公寄賀遷拜之什》詩：“白首青衫誰比數，相憐只是有 梁王 。” 宋 黃庭堅 《寄懷公壽》詩：“好賦 梁王 在日邊，重簾復幕鎖神仙。” 明 何景明 《送雷長史》詩：“十年亭閣 淮西 宴，腸斷 梁王 雪夜樽。”參見“ 梁苑 ”。

徑寸珠

直徑一寸的大珠。《韓詩外傳》卷十：“若寡人之小國也，尚有徑寸之珠，照車前後十二乘者十枚，奈何以萬乘之國無寳乎？”《三國志·魏志·蘇則傳》：“前破 酒泉 、 張掖 ，西域通使， 敦煌 獻徑寸大珠，可復求市益得不？” 明 劉基 《郁離子·九難》：“其重寳，則有徑寸之珠，方尺之璧。”

照車

照耀車輛。《史記·田敬仲完世家》：“若寡人國小也，尚有徑寸之珠照車前後各十二乘者十枚。”後以代稱照乘珠。 南朝 宋 謝莊 《孝武宣貴妃誄》：“照車去 魏 ，聯城辭 趙 。”參見“ 照乘珠 ”。

十二

(1).十分之二。《史記·高祖本紀》：“地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外， 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二。”

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍縣都，皆無過十二。” 賈公彥 疏：“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。” 顏師古 註：“若有萬錢為賈，則獲二千之利。”

(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》：“金城十二重，雲氣出表里。”參見“十二分。”

前後

(1) 早於或遲於某一特定時間的一段時期

冬之望日前後。——清· 林覺民《與妻書》

春節前後

(2) 大約在特定的時間

在1969年前後

(3) 指時間上從開始到結束

全場演出前後用了兩小時

(4) 總共

她前後來過四次

(5) 某一地點的前面和後面

宅院前後都已綠化

(6) 正面和背面

前後受敵

四人

四民。 唐 李白 《虞城縣令李公去思頌碑》：“公酌以釣道，和之琴心，於是安四人，敷五教。”《資治通鑑·後唐明宗天成四年》：“農於四人之中，最為勤苦。” 胡三省 註：“士農工商，是謂四民。 唐 避 太宗 諱，率謂民為人。”詳“ 四民 ”。

諸侯

古時帝王所轄各小國的王侯

諸侯之所亡與戰敗而亡者,其實亦百倍。——宋· 蘇洵《六國論》

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

道不拾遺

無人撿取路上失物。形容刑法嚴峻,無人敢犯法。也形容民風廉直,社會安寧

為長陵令,道不拾遺。——《漢書·何並傳》

避走

(1).因迴避而走開。《晏子春秋·外篇上一》：“ 晏子 避走，立乎門外。公令人糞灑改席，召 晏子 ，衣冠以迎。”

(2).因避害而逃跑。 晉 陶潛 《搜神後記》卷七：“婢驚怖返走，人狗亦隨婢後，至家庭中，舉家避走。” 元 楊梓 《豫讓吞炭》第二折：“ 智伯 攻圍甚急，某避走 晉陽 。” 清 趙紹祖 《宿田家書所見》詩：“老翁急避走，入門肆督促。”

是則

雖則；雖然。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第二七出：“是則無妻我身自不由己，須有爹媽在家鄉尤未知。”《宋元戲文輯佚·王祥臥冰》：“是則冒寒途路遙，順父母顏情，怎敢辭勞。”

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

不懌

(1).不悅；不歡愉。《史記·五帝本紀》：“﹝ 堯 ﹞召 舜 曰：‘女謀事至而言可績，三年矣，女登帝位。’ 舜 讓於德不懌。” 裴駰 集解：“謂辭讓於德不堪，所以心意不悅懌也。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“然而君既不懌，無以奉寧。”《明史·錢士升傳》：“帝雖優旨報聞，意殊不懌也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·寄生》：“初， 鄭子僑 卻聘， 閨秀 頗不懌。”

(2).謂病不愈。《書·顧命》：“惟四月，哉生魄，王不懌。” 孔 傳：“ 馬 本作不釋。云：不釋，疾不解也。” 宋 岳珂 《桯史·三忠堂記》：“時 周益公 在里居，春秋七十有九矣，是歲多不懌，稍謝碑版之請，不肯為。”《清史稿·理密親王允礽傳》：“太子侍疾無憂色，上不懌，遣太子先還。”

自覺

(1) 自己有所認識而主動去做

自覺地遵守紀律

(2) 自己感覺到;自己有所察覺

疾病的個人自覺症狀

寶物

寶貴的物件

不同

(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”

(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”

(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”

倍蓰

亦作“ 倍屣 ”。亦作“ 倍徙 ”。謂數倍。倍，一倍；蓰，五倍。《孟子·滕文公上》：“夫物之不齊，物之情也。或相倍蓰，或相什百，或相千萬。” 宋 王安石 《乞制置三司條例》：“遠方有倍蓰之輸，中都有半價之鬻。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·四部正訛中》：“要之策士浮談，視丹書敬義之規，何啻倍屣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大聖》：“後輦貨而歸，其利倍蓰。” 王闓運 《羅季子誄》：“ 龔生 之夭，倍徙君年。”

徑寸

(1).徑長一寸。常用以形容圓形物之細小。 漢 張衡 《南都賦》：“酒則九醖甘醴，十旬兼清，醪敷徑寸，浮蟻若蓱。” 晉 左思 《詠史》詩之二：“鬱鬱澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”

(2).指徑寸之木。比喻微才，小才。含有自謙意。 宋 蘇軾 《葉公秉王仲至見和次韻答之·再和》：“誰惜異材蒙徑寸，自慚枯枿借凌霄。”

妄口

亂開口；信口。《紅樓夢》第七七回：“我不是妄口咒人，今年春天已有兆頭的。”《兒女英雄傳》第十一回：“不借給這張彈弓，又有甚么使不得？他何必妄口説這大話？”

好奇

(1) 流露或顯示出好奇的(尤指對他人之事)

明亮而好奇的眼睛

(2) 對還不了解的新鮮事物有興趣的

大多數活潑和好奇的有癖好者需要指導

傳訛

亦作“ 傳譌 ”。傳聞非實。 元 吳師道 《九月二十三日城外紀游》詩：“瑤池 漢 殿語茫昧，遂使世俗猶傳訛。” 清 吳騫 《＜扶風傳信錄＞序》：“著《扶風傳信録》一卷，非敢效《睽車》幽恠之所為，庶不致傳譌於後世云爾。” 魯迅 《朝花夕拾·後記》：“然而從此更傳訛下去。”

韓詩

《詩》今文學派之一。指 漢 初 燕 人 韓嬰 所傳授的《詩經》。 西漢 初傳《詩》者有 魯 、 齊 、 韓 、 毛 四家。“韓詩”創立者 韓嬰 ， 文帝 時為博士官，推詩人之意而作《內外傳》數萬言。 西晉 時，“韓詩”雖存，無傳者； 南宋 以後《內傳》亡失，僅存《外傳》。今本《韓詩外傳》已非原書，有一部分已經後人修改。《後漢書·李恂傳》：“ 李恂 字 叔英 ……少習《韓詩》，教授諸生常數百人。” 李賢 註：“ 韓嬰 所傳《詩》也。” 羅惇曧 《文學源流》：“《魯詩》亡於 西晉 ，《齊詩》亡於 曹魏 ，《韓詩》亡於 北宋 。”

別紀

正史外記錄遺聞佚事所成之書。 姚華 《論文後編》：“紀始於《呂氏春秋》，而帝紀興於《史記》， 呂 書紀言， 遷 書紀事……餘若外紀、別紀之屬，都成著書。”參見“ 別傳 ”。