江蘇巡撫閔鶚元奏報秋禾收成八分餘詩以志慰

作者：乾隆朝代：清代

原文

蘇撫今朝達奏書，展觀慰惜並殷予。

江陰稔自常連鎮，河潦災侵淮與徐。

歉北丰南通省計，截長補短八分餘。

有無鄰郡相資藉，溝壑吾民庶免諸。

詩詞問答

問：《江蘇巡撫閔鶚元奏報秋禾收成八分餘詩以志慰》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：御製詩五集卷五十

2. 閔鶚元奏江蘇省夏秋雨澤沾足江南俱臻上稔惟江北之淮安徐州海州三府州雨水稍多河流盛漲田禾間有淹浸覽奏為之慰惜交至

參考注釋

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

奏書

(1). 漢時在諸侯王國中，臣下向王公陳述意見的文書稱“奏書”。南朝梁劉勰《文心雕龍·書記》：“ 戰國以前，君臣同書；秦漢立儀，始有表奏，王公國內，亦稱奏書。” 姚華《論文後編·目錄上》：“奏之為言進也，於天子曰奏，於王公曰奏書，於公府曰奏記。”

(2).泛指奏章。宋王安石《王中甫學士輓詞》：“同學金陵最少年，奏書曾用牘三千。”

(3).臣下向君主進呈文書。唐元稹《沂國公魏博德政碑》：“臣拜稽首，退而奏書於陛下。”

(4).叢辰名。為歲之貴神，主奏記與伺察。一說為水神，是歲君的諫臣。《協紀辨方書·義例一·奏書》：“《廣聖歷》曰：‘奏書者，歲之貴神也，掌奏記，主伺察。’…… 曹震圭曰：‘奏書者，水神也，為歲君之諫臣。’”

江陰

江的南邊。古以水的南面為陰。亦指長江南岸地區。南朝宋鮑照《日落望江贈荀丞》詩：“日落嶺雲歸，延頸望江陰。” 南朝梁江淹《蓮華賦》：“於是生乎陂澤，出乎江陰，見綵霞之夕照，覿朝雲之晝臨。”《北齊書·文宣帝紀》：“ 江陰告禍，民無適歸。”

潦災

水災。《清史稿·德宗紀一》：“丙子，賑琿春、寧古塔潦災。”

截長補短

(1).截取有餘，以補不足。《金史·白撒傳》：“又召在京軍官於上清宮，平日防城得功者如內族按出虎、大和兒、劉伯綱等皆隨召而出，截長補短假借而用，得百餘人。” 康有為《大同書》辛部第一章：“以四洲海陸截長補短計之，亞細亞東西可七千英里，南北可五千三百英里。”

(2).比喻用長處補短處。明胡應麟《詩藪·近體上》：“然李近體足自名家，杜諸絶殊寡入彀。截長補短，蓋亦相當。” 明沉榜《宛署雜記·分土》：“昔雲，截長補短，猶可以為善國。” 清錢謙益《注杜詩略例》：“余於三家（趙次公、蔡夢弼、黃鶴）截長補短，略存什一而已。”

八分

漢字的一種字型,跟“隸書”相近。這種字型,一般認為左右分背,勢有波磔,故稱“八分”

封面上印著兩個八分體的字《鐵流》。——《魯迅回憶錄》一集《一面》

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣楚國之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢揚雄《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐賈島《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋范仲淹《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。唐韓愈《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋蘇軾《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。唐韓愈《處士盧君墓志銘》：“其弟渾，以家有無，葬以車一乘於龍門山先人兆。” 宋曾鞏《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·論說》：“次及宋岱、郭象，鋭思於幾神之區；夷甫、裴頠，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”