讀史

讀史原文

千秋紀載半真偽，盡信寧無義至精。

枚卜自緣君意定，區區何系杜鵑鳴。

詩詞問答

問：讀史的作者是誰？答：乾隆
問：讀史寫於哪個朝代？答：清代
問：讀史是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押庚韻　出處：御製詩二集卷四十六

參考注釋

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

紀載

即“記載”

或有紀載。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略> 序》

未有紀載。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

真偽

真假。 漢 王符 《潛夫論·愛日》：“公府不能昭察真偽。” 唐 韓愈 《順宗實錄二》：“但稱宮市，即斂手付與，真偽不復可辨。” 清 納蘭性德 《擬古》詩之四十：“鑑古定誰作，真偽不容諦。” 秦牧 《長街燈語·人和稗草的戰爭》：“有經驗的老農，在稻苗和稗苗都很幼小的時候，就可以銳利地辨別良莠，認清真偽了。”

無義

(1).沒有公理正道；不講正義。《論語·陽貨》：“子曰：‘君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。’”《公羊傳·莊公二十四年》：“ 曹覊 諫曰：‘戎眾以無義，君請勿自敵也。’”《史記·田單列傳》：“ 王蠋 曰：‘忠臣不事二君……國既破亡，吾不能存。今又刼之以兵為君將，是助 桀 為暴也。與其生而無義，固不如烹。’” 漢 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“伐喪無義，叛盟無信。”

(2).沒有情誼，不講情誼。參見“ 無情無義 ”。

至精

(1).我國古代哲學家指一種極其精微神妙而不見形跡的存在。《呂氏春秋·君守》：“天無形而萬物以成，至精無象而萬物以化。”《淮南子·主術訓》：“至精之象，弗招而自來，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知為之者誰，而功自成。”《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤堅。” 李善 注引《周易》：“精氣為物。”

(2).指其他精妙絕倫的人或事物。《易·繫辭上》：“《易》有聖人之道四焉……其受命也如響，無有遠近幽深，遂知來物，非天下之至精，其孰能與於此？”《漢書·律曆志上》：“銅為物之至精，不為燥溼寒暑變其節，不為風雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行。”

枚卜

(1).一一占卜。古代以占卜法選官，因以指選用官員。《書·大禹謨》：“枚卜功臣，惟吉之從。” 孔 傳：“枚謂歷卜之而從其吉。” 明 代專指選大臣為大學士，入內閣主事。《明史·楊漣傳》：“國家最重無如枚卜。 忠賢 一手握定……豈真欲門生宰相乎？” 清 錢謙益 《＜內客小識＞序》：“厥後規制小變，枚卜閣員，多用部銜推舉。”

(2).泛指占卜吉凶。 隋煬帝 《遺陳尚書江總檄》：“守以時月，則魚爛土崩；接以鋒刃，則烏驚鹿走：理在必然，不假枚卜。” 唐 李邕 《鄭州大雲寺碑》：“ 大雲寺 者， 鄭國 慈緣 之所建也。觀其肇允枚卜，爰適底居。”

(3).指不告所卜何事的泛卜。《左傳·哀公十七年》：“王與 葉公 枚卜 子良 ，以為令尹。” 杜預 註：“枚卜，不斥言所卜以令龜。”

意定

猜定。《紅樓夢》第十二回：“只見黑魆魆的來了一個人， 賈瑞 便意定是 鳳姐 。”

區區

(1) 小;少。形容微不足道

區區之薛。——《戰國策·齊策四》

區區之地。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》

何乃太區區。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

區區百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

區區之數

區區五毛錢

區區小事,何足掛齒

(2) 猶方寸。形容人的心

區區之心

(3) 舊時謙辭,我

區區嚮往之至。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

(4) (語氣不莊重)

此人非他,就是區區

(5) 誠摯

感君區區懷。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

杜鵑

(1) 杜鵑屬的一種鳥,體長約15厘米,體背尾部均黑色,體下面白色、雜有深色橫條紋,腳黃色,常把卵下到別的鶯鳥巢里

(2) 一種常綠或落葉灌木,葉子橢圓形,花多為紅色。供觀賞。也叫“杜鵑花”