頌古四十首·其二原文
瞿罷身心如泥，女子肝腸似鐵。
文殊貪尋鍋子，罔明由來著楔。
歷觀大地眾生，不解閉門作活。
不動干戈建太平，雨過青山如黛潑。
詩詞問答
問：頌古四十首·其二的作者是誰？答：釋守珣
問：頌古四十首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押詞韻第十八部
參考注釋
身心
(1) 肉體和精神
身心健康
(2) 心思,精神
身心恍惚
(3) 指人的品德修養
而非是者,雖有切於身心性命之事,可以收取善之益,求一層己焉而不可得也。——清· 劉開《問說》
女子
(1) 女人,女性的人
女子種花烹調,男子打獵釣魚
(2) 女人,女流
(3) 女孩子
小女子毋多談。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
女子先有誓。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
肝腸
肝和腸。多與其他詞連用比喻人的某種心緒。如肝腸寸斷;肝腸如焚
文殊
佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”
鍋子
(1) 某些器物上的碗狀物或凹入部
菸袋鍋子
(2) 火鍋
涮鍋子
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
歷觀
逐一地看。 漢 馮衍 《顯志賦》：“歷觀九州山川之體，追覽上古得失之風。” 晉 陸機 《豪士賦序》：“歷觀古今，徼一時之功而居 伊 周 之位者有矣。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“歷觀 秦 漢 以及 五代 ，諫諍而死蓋數百人。” 清 方東樹 《昭昧詹言·通論七律》：“歷觀小才，多是辭不能達意。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“歷觀國內無一佳象，而仆則思想頗變遷，毫不悲觀。”
漢 代樓觀名。《漢書·揚雄傳》：“登 歷觀 而遙望兮，聊浮游以經營。” 顏師古 註：“ 舜 耕 歷山 ，故云然。”
大地
(1)
(2) 地面;地球表面廣闊的土地
大地回春
(3) 代指地球
眾生
(1) 一切有生命的,也指人和動物
芸芸眾生
(2) 〈方〉∶畜生
不解
(1).不能解開；不能分開。《楚辭·九章·哀郢》：“心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。” 漢 枚乘 《七發》：“ 楚苗 之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。” 明 李贄 《過桃園謁三義祠》詩：“誰識 桃園 三結義，黃金不解結同心。”
(2).不能解救；不能和解。 漢 孔融 《論盛孝章書》：“向使 郭隗 倒懸而王不解，臨難而王不拯，則士亦將高翔遠引。” 柳青 《狠透鐵》：“有時甚至因為正直更被一部分人深惡痛絕，好象結了不解之仇。”
(3).不止；不罷休。《漢書·五行志上》：“歸獄不解，茲謂追非，厥水寒， * 。” 顏師古 注引 張晏 曰：“謂釋有罪之人而歸無辜者也。解，止也。追非，遂非也。” 周立波 《暴風驟雨》第二部十七：“男家送去一床嗶嘰被，女家不要，非得麻花被不解。”
(4).不懂，不理解。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲。” 唐 李白 《月下獨酌》詩之一：“月既不解飲，影徒隨我身。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 李筌 注《陰符經》，至‘禽獸之制在氣’經年不解，夢烏衣人教之，遂通其義。” 余開選 《獅子》：“‘你要幹啥？’ 王天明 不解地問。”
不懈怠。《詩·大雅·假樂》：“不解於位，民之攸塈。”《禮記·雜記下》：“三日不怠，三月不解。”
作活
(1).為生；過日子。《魏書·北海王詳傳》：“自今而後，不願富貴，但令母子相保，共汝掃市作活也。” 唐 張籍 《移居靜安坊答元八郎中》詩：“作活每常嫌費力，移居祇是貴容身。”
(2).幹活。 老舍 《龍鬚溝》第一幕：“快快倒水去，弄完了我好作活。”
干戈
乾與戈,古代常用兵器。比喻戰爭
能執干戈以衛社稷。——《禮記·檀弓》
辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《過零丁洋》
化干戈為玉帛。
邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內,吾恐季孫之憂,不在 顓臾,而在蕭牆之內也。
太平
社會安定
安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》
青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
黛潑
黛色潑墨。指景物言。 明 楊慎 《為唐池南題＜秋江遠眺圖＞》詩：“不聞金籟似竽鳴，但見翠微如黛潑。”
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