無相珠·其三·調名本意十首

原文

智慧珠。

明皎潔。

上下通明四維徹。

念念常思無相珠，須臾滅盡恆沙業。

詩詞問答

問：《無相珠·其三·調名本意十首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全

注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷三

參考注釋

智慧

辯析判斷、發明創造的能力

不只是情感和願望,智慧在決定這些重要問題時必然有其作用

皎潔

明亮潔白,多形容月光

秋月皎潔

上下

(1) 高處和低處;上面和下面;職位上較高的和較低的人

上下同欲者勝。——《孫子·謀攻》

鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

上下天光,一碧萬頃。——范仲淹《岳陽樓記》

(2) 輩分上較高的和較低的人

全家上下都很高興

(3) 從上面到下面

上下打量著這位陌生人

(4) 指程度上高低、優劣

不分上下

(5) 用在數量詞後,表示概數;左右

今年一畝地能有一千斤上下的收成

這位先生今年五十上下

(6) 稱衙門中的差役

這般炎熱,上下只得擔待一步!——《水滸傳》

通明

非常明亮

四維

(1) 古代指禮、義、廉、恥四種道德準則,認為是維繫國家所必需的

四維不張,國乃滅亡

(2) 指東南、東北、西南和西北四角

帝張四維,運之以斗…——《淮南子》

(3) 指四方

流落四維

(4) 即四肢

因於氣為腫,四維相代,陽氣乃竭。——《素問·生氣通天論》。馬蒔注:“四維者,四肢也。”

念念

(1).一個心念接一個心念；每一個心念。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“若有天眼，鑒其念念隨滅，生生不斷，豈可不怖畏邪！”《西遊記》第二七回：“出家人時時常要方便，念念不離善心。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“只念念要存天理，即是立志。”

(2).引申為一心一意。 吳樾 《＜ * 時代＞自序》：“予於是念念欲殺盡此輩。”

(3).佛教語。謂極短的時間，猶言剎那。《百喻經·病人食雉肉喻》：“一切諸法念念生滅，何有一識常恆不變。”《維摩經·方便品》：“是身如電，念念不住。” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“此身念念浮雲改，寄語長 淮 今好在。”

(4).讀一讀。 陳殘雲 《山谷風煙》第二四章：“ 老楊 謙虛說：‘我念念可以，講解可不行呵。’”

無相

(1).無人扶助。《左傳·僖公十五年》：“《歸妹》之《睽》，猶無相也。” 杜預 註：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無相。相，助也。” 陸德明 釋文：“相，息亮反。”《禮記·仲尼燕居》：“治國而無禮，譬猶瞽之無相與！” 孔穎達 疏：“相，謂扶相。”

(2).佛教語。與“有相”相對。指擺脫世俗之有相認識所得之真如實相。 南朝 梁 蕭統 《和梁武帝游鍾山大愛敬寺詩》：“神心鑒無相，仁化育有為。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，惟師説始真。”

(3).沒有福相。 晉 乾寶 《搜神記》卷十九：“父母無相，惟生六女，無有一男。”

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》

恆沙

見“ 恆河沙數 ”。