留別道恆

作者:宗乘 朝代:明代

留別道恆原文

浪跡兼多病,相看獨爾真。
同消半載日,彌重一生身。
涼月舟前路,秋風別後人。
所懷應自得,情忘莫沾巾。

詩詞問答

問:留別道恆的作者是誰?答:宗乘
問:留別道恆寫於哪個朝代?答:明代

參考注釋

浪跡

居無定所,漂泊流浪

浪跡天涯

相看

親自觀看(多用於相親)

明日接迎春家去住兩日,以備人家相看。——《紅樓夢》

半載

半年

一生

整個生命期間

涼月

(1).秋月。 南朝 齊 謝朓 《移病還園示親屬》詩:“停琴佇涼月,滅燭聽歸鴻。” 宋 蘇舜欽 《和彥猷晚宴明月樓》之二:“緑楊有意簷前舞,涼月多情海上來。” 清 納蘭性德 《河瀆神》詞:“涼月轉雕闌,蕭蕭木葉聲乾。”

(2).七月的異名。《事物異名錄·歲時·七月》引 南朝 梁元帝 《纂要》:“七月曰首秋、初秋、上秋、肇秋、蘭秋、涼月。”

前路

(1) 前面的道路

(2) 比喻以往的歲月或未來的歲月

茫茫前路

秋風

秋天的風

後人

(1) 後代的人

後人復哀後人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 又

後人哀之。

後人哀之而不鑒之。

後人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》

前人種樹,後人乘涼

(3) 一個祖先的直到最遠一代的後裔

(4) 子孫

(5) 後來的人,指新婦

不足迎後人。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

所懷

(1).懷抱;心中所想。《莊子·在宥》:“大人之教,若形之於影,聲之於響,有問而應之,盡其所懷,為天下配。” 漢 揚雄 《劇秦美新》:“所懷不章,長恨黃泉。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》序:“故綴敍所懷,以為之賦。”

(2).憂傷;哀憐。 三國 魏 曹操 《苦寒行》:“延頸長嘆息,遠行多所懷。”

自得

自覺得意、開心

意氣揚揚,甚為自得

悠然自得。——明· 袁宏道《滿井遊記》

沾巾

沾濕手巾。形容落淚之多。 漢 張衡 《四愁詩》:“我所思兮在 雁門 ,欲往從之雪紛紛,側身北望涕沾巾。” 唐 黃滔 《司直陳公墓志銘》:“愚沾巾宿草,無媿抽毫。” 清 汪懋麟 《朝采投詩慰余秋懷迭韻為答》:“涼雨何分舊與新,每逢搖落欲沾巾。”

詩文賞析

【注釋】:
(宗乘字載之,常熟東塔寺僧。秀羸好靜,不諧於俗。時
為小詩,亦不求人解。從汰法師於華山,卒於嘉定。石林
源公刻其遺詩。吳郡海岱,字聞光。弱冠棄妻子,剃髮於
馬鞍山仰天塢。參憨大師於匡廬,歸禮二《楞》幽谿,通
唯識,玄談大義,諸方皆稱之。同時有實印字慧持、妙嚴
字端友、際瞻字師星、源際字曠兼,皆吳江少年,苾芻為
詩社,以清新之句相尚,而皆早歿。通洽字履正,華亭超
果寺僧,參雨、汰諸講席,有詩名。如曉字萍蹤,蕭山人
,善畫竹,喜天目山高秀,孤棲三年,自稱天目寓僧,入
天台,泛剡溪,掛瓢湖南,有《萍草詩》,亦皆早歿。印
有“秋葉近銷為客性,寒花當有向禪心”、“耳際波濤成
避世,腹中冰雪自為天”;嚴詠梅有“雪深客未至,月白
夢初殘”;瞻有“溪綠冰初斷,村寒偶遲”;際有“鶯聲
初在柳,花氣薄迎衣”;洽有“秋盡寒猶淺,晚來山漸深
”;曉有“夕陽移古岸,漁笛弄秋聲”,皆佳句也。)

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