雲谷偶成原文
空谷罕人跡，荔蔭當午濃。
駐雲窺石榻，落葉戲兒童。
風送渡江雨，僧來入定鍾。
幾番幽興在，渾欲忘歸蓬。
詩詞問答
問：雲谷偶成的作者是誰？答：王漸逵
問：雲谷偶成寫於哪個朝代？答：明代
問：雲谷偶成是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押詞韻第一部
參考注釋
空谷
空曠幽深的山谷。多指賢者隱居的地方。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。” 孔穎達 疏：“賢者隱居，必當潛處山谷。”《晉書·龔玄之傳》：“夫哲王御世，必搜揚幽隱。故空谷流縶維之詠，丘園旅束帛之觀。” 宋 蘇軾 《謫居三適·夜臥濯足》詩：“今我逃空谷，孤城嘯鵂鶹。” 鄭澤 《佩忍初來長沙游麓山即席奉贈》詩：“幽蘭散芬芳，搴為空谷酬。”
人跡
人的足跡;指人
荒無人跡
當午
正午;中午
鋤禾日當午,汗滴禾下土
駐雲
相對於山峰或山脊常定少動的雲
石榻
狹長而矮的石床。 漢 劉向 《列仙傳·修羊公》：“ 修羊公 者， 魏 人也。在 華陰山 上石室中，有懸石榻，臥其上，石盡穿陷。” 隋 江總 《玄圃石室銘》：“僊巖石榻，僊宇石牆。” 唐 戴叔倫 《寄贈翠岩奉上人》詩：“掛衲雲林淨，翻經石榻涼。” 明 徐渭 《贈呂正賓長篇》：“ 天姥 中峯翠色微，石榻斜支讀書處。”
葉戲
即葉子戲。 後蜀 何光遠 《鑑戒錄》卷三：“ 劉仁遇 嘗與 梁太祖 葉戲。”參見“ 葉子戲 ”。
兒童
年紀小於少年的幼孩
兒童相見不相識。——唐· 賀知章《回鄉偶書》
渡江
使用船舶、竹筏等工具橫穿江河。入定
佛教徒的一種修行方法,閉眼靜坐,控制思想,不起雜念
老僧入定
幽興
(1).微奧的旨趣。
(2).幽雅的興味。 唐 裴迪 《木蘭柴》詩：“緣谿路轉深，幽興何時已。” 宋 葉適 《項君先有幽興堂其子木即以名庵》詩：“更欲添幽興，惟消桂幾枝。” 清 王貴一 《李三十六拙隱草堂》詩：“年年花事好，幽興獨徘徊。”
忘歸
(1).忘返。《楚辭·九歌·山鬼》：“東風飄兮神靈雨，留靈脩兮憺忘歸。” 晉 左思 《吳都賦》：“ 舜 禹 游焉，沒齒而忘歸。” 唐 白居易 《琵琶行》：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。”
(2).良箭名。以一去不復返，故稱。《公孫龍子·跡府》：“ 龍 聞 楚王 張繁弱之弓，載忘歸之矢，以射蛟兕於 雲夢 之圃。”《文選·嵇康＜贈秀才入軍＞詩之一》：“左攬繁若，右接忘歸。” 李周翰 註：“忘歸，矢名。”
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