游小金山

游小金山原文

飛崖突立郁中洲，四壁霞光擁玉流。

須信業林真別島，始知塵世總浮漚。

魚因聽偈頻依藻，鳥為忘機故近舟。

自笑煙霞終有分，將誰騎鶴共遨遊。

詩詞問答

問：游小金山的作者是誰？答：吳廣
問：游小金山寫於哪個朝代？答：明代
問：游小金山是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

2. 明郭棐、清陳蘭芝《嶺海名勝記》卷四

參考注釋

突立

聳立。 劉白羽 《英雄城－－平壤》：“巨大的建築已經毀壞了，可是那危聳的高牆突立在月光之中，凜然表現著一種不屈服的氣概。” 井頻 《跋涉者的問候》：“透過灰色的大氣，可看見 戈壁灘 的老北邊，孤獨地突立著一架石頭大山，叫做 賀黎山 。”

中洲

(1).洲中。《楚辭·九歌·湘君》：“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。” 王逸 註：“中洲，洲中也。水中可居者曰洲。” 唐 李白 《搗衣篇》：“萬里 交河 水北流，願為雙鳥泛中洲。” 清 顧炎武 《金山》詩：“黃旗亘 長江 ，戰鼓出中洲。”

(2).海中仙島，借稱道士所居。 唐 李頎 《送暨道士還玉清觀》詩：“大道本無我，青春長與君。中洲俄已到，至理得而聞。”

四壁

屋子的四面牆壁,泛指整個屋子

四壁皆空

這個書房四壁全是書

霞光

日光照射在雲霞上所反映出來的光彩

玉流

清澈的流水。 南朝 梁 蕭統 《講席將畢賦三十韻詩依次用》：“珠華蔭八溪，玉流通九穀。” 唐 沉佺期 《和元舍人萬頃臨池玩月戲為新體》：“玉流含吹動，金魄度雲來。”

別島

亦作“別隝”。亦作“別隯”。不相連的島。孤島。《史記·司馬相如列傳》：“阜陵別島。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》作“別隝”。《文選·張衡＜西京賦＞》：“長風激於別隯，起洪濤而揚波。” 薛綜 註：“水中之洲曰隯，音島。” 唐 劉禹錫 《切雲亭》詩：“隔水生別島，帶橋如斷虹。”

塵世

佛教、道教等指人世間,現實世界

浮漚

水面上的泡沫。因其易生易滅，常比喻變化無常的世事和短暫的生命。 唐 姚合 《酬任疇協律夏中苦雨見寄》詩：“走童驚掣電，飢鳥啄浮漚。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韻感今懷舊而作》：“水天雙對鏡，身世一浮漚。” 明 無名氏 《贈書記·認男作女》：“老爺若放浮漚，情願焚香頂禮，朝夕把恩酬。” 清 惲敬 《海會庵放生河碑銘》：“聖人愚人，善禽惡獸，如大海中浮漚，大空中飛塵。” 郭沫若 《女神·蜜桑索羅普之夜歌》：“無邊天海呀，一個水銀的浮漚。”

忘機

指沒有巧詐的心思,與世無爭

陶然忘機

煙霞

煙霧和雲霞,也指“山水勝景”

有分

(1).有分器。謂諸侯分有天子藏於宗廟的寶器。《左傳·昭公十二年》：“四國皆有分，我獨無有。” 杜預 註：“分，珍寳之器。” 孔穎達 疏：“古者，分同姓以珍玉，展親也。分異姓以遠方之職貢，使無忘服也。是言諸侯皆得天子之分器也。”

(2).有分別，有區別。《莊子·齊物論》：“夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也，請言其畛：‘……有倫，有義，有分，有辯。’” 郭慶藩 集釋：“羣分而類別也。”

(1).有職分。《禮記·禮運》：“男有分，女有歸。” 鄭玄 註：“分，猶職也。” 陸德明 釋文：“分，扶問反。”

(2).有緣分。 唐 韓愈 《孟東野失子》詩：“且物各有分，孰能使之然？有子與無子，禍福未可原。” 宋 呂渭老 《浣溪紗》詞：“逐伴不知春路遠，見人時著小詞招，阿誰有分伴吹簫？”《武王伐紂平話》卷上：“我女有分與天子為皇后。” 胡韞玉 《即席贈橋口兼之》詩：“一夕 蓬萊 齊爛醉，神仙有分傲 秦皇 。”

(3).有一份。謂參與某事。 清 顧張思 《土風錄》卷九：“作事預及曰有分，否曰無分，財物亦然。”

(4).有一份。謂分享財物。如：這些東西人人有分。

騎鶴

(1).謂仙家、道士乘鶴雲遊。 唐 賈島 《遊仙》詩：“歸來不騎鶴，身自有羽翼。” 宋 張孝祥 《水龍吟·過浯溪》詞：“待相將把袂，清都歸路，騎鶴去、三千歲。” 清 李調元 《龍洞》詩：“昔者 李道人 ，騎鶴來棲宿。”《花月痕》第四八回：“仙佛不死，何不日日騎鶴，日日跨獅。”

(2).猶言騎鶴上 揚州 。 宋 陳師道 《送澤之過維揚》詩：“顧我老無騎鶴興，羨君行及看花天。” 金 元好問 《雪後招鄰舍王贊子襄飲》詩：“賣刀買犢未厭早，腰金騎鶴非所望。” 清 黃遵憲 《游箱根》詩：“纏腰更騎鶴，辟俗還食肉。”

遨遊

遠遊;漫遊

人造衛星遨遊太空

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