生冬二十首仍用元微之生春詩韻·其八

原文

何處生冬早，冬生粥廠中。

五城施繼日，百里向如風。

詎止充腸果，還因溫體融。

文王緬發政，先此四民叢。

詩詞問答

問：《生冬二十首仍用元微之生春詩韻·其八》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩四集巷八

2. 五城自十月朔日始每城設廠二官給薪米日炊粥以瞻貧民遠近鹹集饑寒者賴以飽暖至來歲春融始撤雖豐年亦然或遇歉歲谷貴則酌展其期

參考注釋

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

粥廠

舊時官府、慈善團體或人士施粥以賑饑民之所。《明史·袁應泰傳》：“ 山東 大飢，設粥廠哺流民，繕城濬濠，修先聖廟，飢者盡得食。”《清史稿·世祖紀二》：“乙酉，設粥廠賑京師飢民。” 清 錢泳 《履園叢話·報應·德報》：“ 康熙 癸卯歲大飢，偕弟 公遜 設粥廠於 南翔 甫里 ，日計粟五十石，罄家賑濟。” 蕭乾 《往事三瞥》：“於是，就摸著黑，嚓嚓嚓地朝粥廠走去。” 孫犁 《澹定集·鄉里舊聞三》：“他們走了以後，不久在 義里村 就設立了一座粥廠。”

五城

指五城御史。清時京城內分東西南北中五個地區

京兆五城不敢專決。——清· 方苞《獄中雜記》

繼日

連日。 宋 柳永 《古傾杯》詞：“追思往昔年少，繼日恁、把酒聽歌，量金買笑。”《續資治通鑑·宋英宗治平四年》：“ 韓琦 、 曾公亮 言：‘……本朝自祖宗以來，繼日臨朝，宰臣奏事。’”

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

充腸

猶充飢。《淮南子·齊俗訓》：“貧人則夏被褐帶索，含菽飲水以充腸，以支暑熱。” 唐 杜甫 《發秦州》詩：“充腸多薯蕷，崖蜜亦易求。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“行路鹹傷之，往往投其餘食，得以充腸。”

發政

發布政令；施行政治措施。《墨子·尚同上》：“天子發政於天下之百姓，言曰：‘聞善而不善皆以告其上。’”《漢書·韓安國傳》：“是以古之人君謀事必就祖，發政占古語，重作事也。” 宋 洪邁 《容齋續筆·周禮非周公書》：“歷代以來，唯 宇文周 依六典以建官，至於治民發政，亦未嘗循故轍。”《宋史·樂志九》：“制禮作樂，發政施仁。”

四民

舊稱士、農、工、商為四民。《書·周官》：“司空掌邦土，居四民，時地利。” 蔡沉 集傳：“冬官，卿，主國邦土，以居士、農、工、商四民。”《穀梁傳·成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有農民，有工民。”《漢書·食貨志上》：“士、農、工、商，四民有業：學以居位曰士，闢士殖穀曰農，作巧成器曰工，通財鬻貨曰商。” 宋 葉適 《留耕堂記》：“四民百藝，朝營暮逐，各競其力，各私其求。”