夏日病中得家信·其一原文
近得南來信，園林已就荒。
有星猶是客，無日不思鄉。
檐樹夏偏茂，茅軒午正涼。
何能生羽翼，一枕臥羲皇。
詩詞問答
問：夏日病中得家信·其一的作者是誰？答：余繼登
問：夏日病中得家信·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：夏日病中得家信·其一是什麼體裁？答：五律
問：余繼登的名句有哪些？答：余繼登名句大全
注釋
1. 五言律詩 押陽韻
參考注釋
來信
(1) 從…來的信
讀者來信
人民來信
(2) 寄來或送來的信
來信收到
園林
專供人遊玩休息的種植了花草樹木的地方
園林藝術
已就
(1).已成。《後漢書·皇甫嵩傳》：“功業已就，天下已順，然後請呼上帝，示以天命，混齊六合，南面稱制。”
(2).已經如此，既成事實。 曹禺 《日出》第三幕：“可是……這不是已就已就……他不是也死了。” 譚億 《麥收之前》：“已就也是已就了，撒謊就得撒到底。”
猶是
(1).由此。猶，通“ 由 ”。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“ 章 上封事言 鳳 不可任用……天子不忍退 鳳 ， 章 猶是為 鳳 所陷。” 三國 魏 嵇康 《與呂長悌絕交書》：“足下篤意，遂成大好。猶是許足下以至交。”
(2).還是。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 蜀 食井鹽，如仙井 大寧 猶是大穴。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》：“初 唐 絶句精巧，猶是六朝餘習。”
無日
(1) 沒有一天;表示時間不間斷
無日不思念故土和親人
(2) 不日;不久
亡無日矣。——《左傳·僖公三十二年》
禍至無日矣。——《資治通鑑》
無日而非可死。——宋· 文天祥《指南錄·後序》
吾村亡無日矣。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
禍至無日
茅軒
茅舍。 唐 王績 《游北山賦》：“結蘿幌而迎宵，敞茅軒而待曙。” 唐 杜甫 《水檻》詩：“茅軒駕巨浪，焉得不低垂。” 唐 杜荀鶴 《題江寺禪和》詩：“江寺禪僧似悟禪，壞衣芒履住茅軒。”
午正
正午十二時。《舊五代史·晉書·馬重績傳》：“刻漏之法，以中星考晝夜為一百刻，八刻六十分刻之二十為一時，時以四刻十分為正，此自古所用也。今失其傳，以午正為時始，下侵未四刻十分而為午，由是晝夜昏曉，皆失其正。”《花月痕》第十三回：“﹝ 采秋 ﹞便過 賈氏 這邊來，坐到午正才自囬去。”
羽翼
(1) 比喻輔佐的人或力量
(2) 翅膀
一枕
猶言一臥。臥必以枕，故稱。 唐 丁仙芝 《和薦福寺英公新搆禪堂》詩：“一枕西山外，虛舟常浩然。” 宋 陸游 《感秋》詩：“一枕淒涼眠不得，呼燈起作感秋詩。” 元 馬致遠 《夜行船·秋思》套曲：“蛩吟罷一枕纔寧貼，雞鳴後萬事無休歇，算名利何年是徹！” 清 宋維籓 《台城路·蟬》詞：“午餘一枕遊仙夢，幾番被伊驚醒。”
羲皇
即 伏羲氏 。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“厥有雲者，上罔顯於 羲皇 。” 李善 註：“， 伏羲 為三皇，故曰 羲皇 。” 唐 杜甫 《醉時歌》：“先生有道出 羲皇 ，先生有才遇 屈宋 。”
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