時制堪驚小戴記，初筵敢擬衛公篇

名句出處

出自宋代方回的《次韻俞好問慶予七十》

全文：
固窮早類從心孔，懶讀今如便腹邊。
時制堪驚小戴記，初筵敢擬衛公篇。
云何此老偏令壽，其或斯文遂有傳。
見一庵前碧溪在，花瓢歸飲許仙泉。

方回詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

時制

(1).指時節和制度。《詩·鄘風·定之方中序》：“ 文公 徙居 楚丘 ，始建城市而營宮室，得其時制，百姓説之，國家殷富焉。” 孔穎達 疏：“既得其時節，又得其制度。”

(2).指當時的制度。 清 陳天華 《中國革命史論》第二章第一節：“他若 鄭 人游於鄉校，以詆毀時政，時制毫不禁之。”

(3).時令；季節。《孫子·計篇》：“天者，陰陽、寒暑、時制也。” 俞樾 《俞樓雜纂·著書餘料·＜孫子·計篇＞》：“時制，當讀為時節。‘節’與‘制’一聲之轉。《國語·晉語》：‘夫祀，國之大節也。’ 韋 註：‘節，制也。’是其義亦相通。”

(4).謂送終之物需每一季度都有所添置。《禮記·王制》：“六十歲制，七十時制，八十月制，九十日脩。” 孫希旦 集解：“歲制者，謂送死之具，於每歲有所制也；時制，於每時有所制也；月制，於每月有所制也。六十已衰，始制為送死之具；至七十、八十，而所制彌備；至九十，又於所制者曰脩也。”後以“時制”借指七十歲。《周書·儒林傳·沉重》：“ 建德 末， 重 自以入朝既久，且年過時制，表請還 梁 。”

(5).當代流行的文章體例。 清 章學誠 《文史通義·古文公式》：“但 汪氏 不知文用古法，而公式必遵時制。”

小戴

(1).稱 漢 戴聖 。《漢書·儒林傳·孟卿》：“ 德 號 大戴 ，為 信都 太傅； 聖 號 小戴 ，以博士論 石渠 ，至 九江 太守。由是《禮》有 大戴 、 小戴 、 慶氏 之學。” 宋 呂定 《糟蟹和潘德父》詩：“ 大戴 笑汝無穴空雙螯， 小戴 笑汝有筐如 子皋 。”

(2).指《小戴記》。 羅惇曧 《文學源流》：“《禮記》本不稱經， 戴德 、 戴聖 皆傳《禮經》而為之記。及 鄭康成 注《小戴》，故《小戴記》獨重，即今傳之《禮記》也。”

(3).稱 南朝 宋 戴顒 。 戴逵 與其子 顒 皆善畫，世稱 戴顒 為 小戴 。 唐 張彥遠 《歷代名畫記》卷五：“﹝ 戴逵 ﹞善圖賢聖，百工所范， 荀 衛 以後，實為領袖。及乎子 顒 ，能繼其美。” 清 吳偉業 《風入松·題和州守楊仲延所寄鷹阿山人戴君畫》詞：“翰墨幽人 小戴 ，文章太守 歐陽 。”

初筵

《詩·小雅·賓之初筵》：“賓之初筵，左右秩秩。” 鄭玄 箋：“大射之禮，賓初入門，登堂即席，其趨翔威儀甚審知，言不失禮也。” 朱熹 集傳：“初筵，初即席也。”後指宴飲之始，亦泛指宴飲。 唐 杜甫 《牽牛織女》詩：“初筵裛重露，日出甘所終。” 宋 王禹偁 《右衛上將軍贈侍中宋公神道碑奉撰敕》：“有彯纓結佩之士，羅列於初筵。” 清 黃景仁 《夜飲孫吟秋齋頭鄰家火發歸而成此並訊吟秋》詩：“可憐小戶當初筵，已見流珠眼芒起。”