大享肆赦府帥賦詩次其韻原文
運際重熙講克禋，祖宗嚴配答慈仁。
典章備物該三代，殿寶殊名應五辰。
早歲侍祠曾受嘏，外方留鎮屢頒春。
皇恩更遠皆宣布，自此祥風起八垠。
詩詞問答
問：大享肆赦府帥賦詩次其韻的作者是誰？答：呂陶
問：大享肆赦府帥賦詩次其韻寫於哪個朝代？答：宋代
問：大享肆赦府帥賦詩次其韻是什麼體裁？答：七律
問：呂陶的名句有哪些？答：呂陶名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻
參考注釋
重熙
舊時用以稱頌君主累世聖明。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“至於帝皇，遂重熙而累盛。”《舊唐書·賈耽傳》：“ 太宗 繼明重熙，柔遠能邇。” 宋 王禹偁 《謝手詔別錄賜生辰國信表》：“伏念臣才非兼濟，運偶重熙。” 王闓運 《哀江南賦》：“蒸重熙以慈馭，祀二百而盂安。”
祖宗
祖先
嚴配
謂祭天時以先祖配享。語本《孝經·聖治》：“孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。” 南朝 梁 王屮 《頭陀寺碑文》：“祖武宗文之德，昭升嚴配；格天光表之功，弘啟興服。”《隋書·煬帝紀上》：“朕獲奉祖宗，欽承景業，永惟嚴配，思隆大典。” 宋 王禹偁 《謝加上柱國表》：“今者伏遇皇帝陛下，躬修禋祀，嚴配祖宗，率由舊章。”
慈仁
慈善仁愛。《莊子·天下》：“薰然慈仁，謂之君子。”《百喻經·嘆父德行喻》：“我父慈仁，不害不盜，直作實語，兼行布施。”《東周列國志》第二五回：“其為人也，慈仁而精潔。精潔則恥於自污，慈仁則憚於賊人。”
典章
典制,法令制度
典章條例
備物
(1).備辦各種器物。《易·繫辭上》：“備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人。” 孔穎達 疏：“謂備天下之物，招致天下所用，建立成就天下之器以為天下之利。”《國語·楚語下》：“夫神以精明臨民者也，故求備物，不求豐大。”《後漢書·隗囂傳》：“雖未備物，神明其舍諸。”
(2).指儀衛、祭祀等所用的器物。《左傳·定公四年》：“備物典策，官司彝器。” 孔穎達 疏引 服虔 云：“當謂國君威儀之物，若今繖扇之屬。” 王引之 《經義述聞·春秋左傳下》“備物典策”：“備物即服物也。經傳多言服物……‘服’與‘備’古字通。”《文選·乾寶＜晉紀總論＞》：“始當非常之禮，終受備物之錫。” 張銑 註：“備物，謂祭器之物。”《梁書·皇后傳·高祖丁貴嬪》：“遺備物乎營寢，掩重閽於窒息。”《資治通鑑·晉成帝鹹康七年》：“備物典策，皆從殊禮。” 胡三省 註：“余謂車輅、旂章、弓矢、斧鉞，皆可以言備物。”
三代
指中國古代夏、商、周三個朝代
殊名
(1).不同的名號或名稱。《史記·樂書》：“五帝、三皇樂各殊名，示不相襲。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·園池》：“假稅殊名，其實一也。” 唐 杜甫 《夔州歌》之二：“ 白帝 夔州 各異域， 蜀 江 楚 峽混殊名。”
(2).區別名分。 漢 班固 《 * 通·禮樂》：“樂者，所以象德、表功、殊名。”
五辰
古代謂五星分主四時(木主春、火主夏、金主秋、水主冬、土分屬四時)，故稱四時為“五辰”。《書·皋陶謨》：“撫於五辰，庶績其凝。” 孔 傳：“言百官皆撫順五行之時，眾功皆成。” 孔穎達 疏：“五行之時即四時也。” 黃生 《義府·五辰》：“五行之精，上為五星。五辰，即五星也。五行旺於四時，故謂四時為五辰。” 南朝 梁元帝 《請於州立學校表》：“撫五辰而建五長，播九德而導九州。”
早歲
早年
侍祠
陪從祭祀。《史記·孝文本紀》：“諸侯王列侯使者侍祠天子，歲獻祖宗之廟。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“王及列侯，歲時遣使詣京師，侍祠助祭也。”《後漢書·祭祀志下》：“東廟京兆尹侍祠，冠衣車服如太常祠陵廟之禮。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》：“慼見容色，淚落入俎。侍祠之臣，助我惻楚。” 宋 文瑩 《湘山野錄》卷上：“ 杜祁公 衍 以太子太師致仕 南京 ， 仁宗 詔公歸以侍祠。” 宋 程大昌 《演繁露·牛車》：“ 漢 韋玄成 以列侯侍祠，天雨淖，不駕駟馬車，而騎至廟下。有司劾奏，削爵。則舍車而騎， 漢 已有禁矣。”
外方
(1).山名。即 嵩高 。五嶽之一。《書·禹貢》：“ 熊耳 外方 桐柏 ，至於 陪尾 。” 孔穎達 疏：“ 嵩高 山在 穎川 嵩高縣 ，古文以為 外方山 。”
(2).外地；遠方。《南齊書·王琨傳》：“外方小郡，當乞寒賤。” 唐 黃滔 《喜侯舍人蜀中新命》詩之二：“來時走馬隨中使，到日援毫定外方。”《三國演義》第五回：“ 沛國 譙 人 夏侯惇 ，字 元讓 ，乃 夏侯嬰 之後；自小習槍棒；年十四從師學武，有人辱駡其師， 惇 殺之，逃於外方。”
(3).指向門外。《雲笈七籤》卷十一：“列位次坐向外方。”
留鎮
(1).指古代帝王出外，大臣留守京師。 漢 孔融 《與張紘書》：“聞大軍西征，足下留鎮，不有居者，誰守社稷？”《後漢書·陰識傳》：“帝每廵郡國， 識 常留鎮守京師，委以禁兵。”
(2).泛指留駐、鎮守某處。 北周 庾信 《周太子太保步陸逞神道碑》：“曾祖 載 ，為 宋王 司馬，留鎮 關中 。” 唐 李嶠 《謝加授通議大夫表》：“萬騎時巡，不陪游於 渭 北；四關鎮守，獨延欷於 周南 。”參見“ 留守 ”、“ 留臺 ”。
皇恩
指皇帝給予的恩惠
皇恩浩蕩
宣布
公之於眾
宣布大赦
祥風
(1).即景風。夏至後和暖的風。古代所指八風之一。《文選·班固＜東都賦＞》：“習習祥風，祁祁甘雨。” 李善 注引 宋均 曰：“即景風也。其來長養萬物。” 南朝 梁 江淹 《曲赦丹陽等四郡詔》：“而玉燭未調，祥風尚鬱。” 唐 韓愈 《岐山下》詩之二：“和聲隨祥風，窅窕相飄揚。” 高旭 《愛祖國歌》：“我願為祥風兮，恣披拂掃蕩而莫我遮。”
(2).預兆吉祥的風。《尚書大傳》卷五：“王者德及皇天則祥風起。” 漢 班固 《 * 通·致仕》：“德至八方則祥風至，佳氣時喜，鐘律調，音度施，四夷化， 越裳 貢。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“ 上僊公主 靈座有祥風瑞虹之應。” 明 劉基 《步虛詞》之一：“太微啟靈宇，紫殿含祥風。”《三國演義》第八十回：“近有祥風慶雲之瑞。”
八垠
猶八垓。《魏書·高允傳》：“四海從風，八垠漸化。” 唐 杜甫 《寄薛三郎中據》詩：“賦詩賓客間，揮灑動八垠。” 清 趙翼 《劉蔭萱遠寄藏佛八垠尊賦謝》：“爾後遞仿製，葫蘆依樣遍八垠。”
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