重闈堂為丁允共題原文
臨川有孝子,構堂署重闈。
誓報罔極恩,養志思弗違。
念昔童豎日,豺狼塞郊圻。
母妊父義死,太母是為依。
提攜風塵際,倉卒將安歸。
迨今幸樹立,深仰鞠育慈。
伯也奉祖母,試吏旴水湄。
季也守桑梓,事母竭甘肥。
各言遂厥志,庶使行不虧。
我聞服高義,盛嘆重歔欷。
勉哉慎所執,始終無或渝。
觀風倘相及,請試陳茲辭。
詩詞問答
問:重闈堂為丁允共題的作者是誰?答:張達
問:重闈堂為丁允共題寫於哪個朝代?答:元代
注釋
1. 出處:元音遺響卷九
參考注釋
臨川
今江西省撫州市
孝子
(1) 指對父母孝順的兒子
(2) 父母死後守孝的人
構堂
《書·大誥》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯構?” 孔 傳:“以作室喻治政也,父已致法,子乃不肯為堂基,況肯構立屋乎?”後因以“構堂”喻先人的基業。《舊唐書·高宗紀贊》:“伏戎於寢,構堂終墜。自藴禍胎,邦家殄瘁。”
重闈
(1).重重宮門。指深宮。《三國志·吳志·賀邵傳》:“古之聖王,所以潛處重闈之內而知萬里之情……任賢之功也。” 唐 張說 《奉和聖制春中興慶宮酬宴應制》:“御樓橫廣路,天樂下重闈。” 宋 周煇 《清波別志》卷上:“聖明纂緒,宗社又安,怡愉重闈,共享天下養。”
(2).閨門。《古詩十九首·凜凜歲雲暮》:“既來不須臾,又不處重闈。”
(3).舊稱父母或祖父母。 宋 岳珂 《桯史·周益公降官》:“尊重闈而濡浹於慶施。” 明 何景明 《壽羅山胡侍御》詩:“更喜繡衣經故里,遙看綵服拜重闈。” 清 趙翼 《蔣心餘孫立中來謁感賦》詩:“報 劉 更聽重闈老,存歿相關淚滿巾。”
罔極
(1).無窮盡。《詩·小雅·何人斯》:“有靦面目,視人罔極。” 鄭玄 箋:“人相視無有極時,終必與女相見。”《史記·太史公自序》:“受命於穆清,流澤罔極。”《漢書·董仲舒傳》:“朕獲承至尊休德,傳之亡窮,而施之罔極。” 顏師古 註:“罔亦無也。極,盡也。”《晉書·成公綏傳》:“何滋育之罔極兮,偉造化之至神。”
(2).《詩·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我……欲報之德,昊天罔極。” 朱熹 集傳:“言父母之恩,如天無窮,不知所以為報也。”後因以“罔極”指父母恩德無窮。 三國 魏 曹植 《求通親親表》:“終懷《蓼莪》罔極之哀。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》:“怙恃惟隆,乾坤罔極。” 清 楊潮觀 《<寇萊公思親罷宴>序》:“《罷宴》,思罔極也。”
(3).指人子對於父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“陛下聖恩齊於哲王,罔極過於 曾 閔 。”《北史·周紀下·武帝》:“衰麻之節,苫廬之禮,率遵前典,以申罔極。” 宋 王禹偁 《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》:“豈惜一言,不慰罔極之心乎?”
(4).不正。《詩·大雅·民勞》:“無縱詭隨,以謹罔極。” 鄭玄 箋:“罔,無。極,中。無中,所行不得中正。” 漢 賈誼 《吊屈原賦》:“遭世罔極兮,乃殞厥身。”
(5).《詩·小雅·青蠅》:“讒人罔極,構我二人。”謂讒人之言不止,則二人不和。後因以“罔極”指讒言或讒人。《後漢書·李杜傳贊》:“道亡時晦,終離罔極。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》:“罔極泰甚,古今同途。”
養志
保攝志氣。指培養、保持不慕榮利的志向。多指隱居。《莊子·讓王》:“故養志者忘形,養形者忘利。”《後漢書·逸民傳·逢萌》:“及 光武 即位,乃之 琅邪 勞山 ,養志脩道,人皆化其德。” 唐 薛逢 《鄰相反行》:“東家西家兩相誚,西兒笑東東又笑。西雲養志與榮名,彼此相非不同調。” 元 蔣子正 《山房隨筆》:“ 許平仲 衡學問、文藝為世所尊,稱為夫子,人目為 許先生 。養志不仕,有《辭召命詩》……可以觀其志矣。”
謂奉養父母能順從其意志。《孟子·離婁上》:“若 曾子 ,則可謂養志也。事親若 曾子 者,可也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·孝養》:“故上孝養志,其次養色,其次養體。” 宋 蘇軾 《賜正議大夫同知樞密院安燾乞外郡不許批答》之一:“夫榮親莫大於功名,養志不專於甘旨。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》:“體養志以娛親兮,駕言返於故閭。”
童豎
(1).未成年的宦官。《周禮·天官·內豎》“內豎” 漢 鄭玄 註:“使童豎通王內外之命,給小事者,以其無與為禮,出入便疾也。” 唐 玄應 《一切經音義》卷二五:“童豎,寺人未冠者之名也。”
(2).小孩。 晉 張載 《七哀詩》之一:“蒙蘢荊棘生,蹊逕登童豎。” 唐 劉知幾 《史通·言語》:“至如《鶉賁》、《鸜鵒》,童豎之謡也。”
豺狼
(1) 豺和狼
(2) 比喻貪婪殘忍的人
郊圻
(1).都邑的疆界;邊境。《書·畢命》:“申畫郊圻,慎固封守,以康四海。” 孔穎達 疏:“郊圻,謂邑之境界。” 唐 元稹 《徐智岌右監門衛將軍制誥》:“ 邠 之地, 后稷 、 公劉 之所理也。俗饒稼穡,土宜六擾,內扞郊圻,外攘夷狄。” 清 顧炎武 《羌胡引》:“四入郊圻躪 魯 齊 ,破邑屠城不可數。”
(2).郊野,郊外。 唐 高適 《同陳留崔司戶早春宴蓬池》詩:“同官載酒出郊圻,晴日東馳雁北飛。” 宋 王安石 《次韻再游城西李園》:“我亦悠悠無事者,約君聯騎訪郊圻。” 清 周亮工 《題<蕉堂索句圖>》:“丁亥冬初,予由 江 右入 杉關 ,抵 邵武 時,寇遍郊圻。”
義死
為正義而死。《荀子·不苟》:“君子易知而難狎,易懼而難脅,畏患而不避義死,欲利而不為所非。” 漢 劉向 《說苑·指武》:“必死不如樂死,樂死不如甘死,甘死不如義死,義死不如視死如歸。”
太母
(1)
(2) 祖母
候太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(3) 泛稱皇帝的母親和祖母
提攜
(1) 牽扶;攜帶
長者與之提攜。——《禮記·曲禮》
及其堤決也,哭聲盈耳,鳧水走避,家人提攜什器,相與掩面淚下,呼天而詈之。——康有為《大同書》
(2) 照顧;扶植
昔年洛陽社,貧賤相提攜。—— 白居易《傷友》
七爺若有心提攜她,我敢賭一個手指,說她會成當代女詩人!——沈從文《王謝子弟》
(3) 提拔
荷蒙提攜
(4) 攜手;合作
我已命 * 長此繼續與你們提攜。——孫中山《致蘇聯遺書》
(5) 指代小孩
傴僂提攜。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
風塵
(1) 比喻旅途的艱辛勞累
國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》
風塵僕僕
(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況
風塵知己
(3) 舊指娼妓生涯
淪落風塵
倉卒
亦作“ 倉猝 ”。1.匆忙急迫。《漢書·王嘉傳》:“今諸大夫有材能者甚少,宜豫畜養可成就者……臨事倉卒迺求,非所以明朝廷也。” 漢 王充 《論衡·逢遇》:“倉猝之業,須臾之名。” 宋 葉適 《淮西論鐵錢五事狀》:“取而自鑄,遂致怨咨,以為破壞兩州,事起倉猝。”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》:“這個事不比別樣的事,倉卒不得。” 清 唐孫華 《同宋藥洲太史登滕王閣》詩:“如何俳語笑倉猝, 潁 濱一老猶相詆。” 巴金 《家》二八:“他倉卒間抓住一塊木片飄浮在水上。”
(2).非常事變。 漢 劉歆 《移書讓太常博士》:“遭巫蠱倉卒之難。” 唐 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》:“豈知秋禾登,貧窶有倉卒。”《資治通鑑·梁武帝大同四年》:“平東將軍 蔡祐 下馬步鬭,左右勸乘馬以備倉猝。”
樹立
建立
樹立遠大的理想
鞠育
(1).撫養;養育。語本《詩·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,長我育我。” 毛 傳:“鞠,養也。” 鄭玄 箋:“育,覆育也。” 漢 蔡邕 《議朗胡公夫人哀贊》:“嚴考殞沒,我在齒年。母氏鞠育,載矜載憐。” 宋 梅堯臣 《送張諷寺丞赴青州幕》詩:“富公鎮 青 社,有來鹹鞠育。” 明 沉鯨 《雙珠記·賣兒系珠》:“若得攜歸鞠育,感當不朽。” 郭沫若 《我的童年》第一篇二:“由我以上的二兄二姐的鞠育,不消說都是我們母親一人一手的工作了。”
(2).猶生育。 唐 裴鉶 《傳奇·孫恪》:“後十餘年, 袁氏 已鞠育二子,治家甚嚴。”
祖母
父親的母親——亦稱“奶奶”
試吏
出任官吏。《漢書·高帝紀上》:“及壯,試吏,為 泗上 亭長,廷中吏無所不狎侮。” 顏師古 注引 應劭 曰:“試用補吏。” 宋 劉敞 《得隱直書並聞將之洛陽》詩:“上書報聞罷,試吏何繾綣。” 徐一士 《一士類稿·談吳士鑒》:“ 藝甫 則試吏 汴 中,湛冥廿載。”
水湄
水邊。《詩·秦風·蒹葭》:“蒹葭淒淒,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。” 晉 王嘉 《拾遺記·洞庭山》:“ 楚懷王 之時,舉羣才賦詩於水湄。”《北齊書·孫騰傳》:“ 高祖 與 兆 宴飲於水湄,誓為兄弟。” 前蜀 李珣 《巫山一段雲》詞之一:“有客經 巫峽 ,停橈向水湄。” 清 周燦 《使交趾詩》:“滄江岸上有荒祠,栘葉棉枝近水湄。” 茅盾 《驚蟄》:“當月白風清之夜,林畔水湄飄蕩著他那似哭似訴的悲音。”
桑梓
古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉
維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》
桑梓之地,父母之邦
造福桑梓
世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》
甘肥
(1).指美味。《韓非子·外儲說右上》:“寡人甘肥周於堂,巵酒豆肉集於宮。” 晉 陶潛 《有會而作》詩:“菽麥實所羨,孰敢慕甘肥。” 宋 蘇軾 《祭吳子野文》:“有疾不藥,但卻甘肥。”
(2).肥腴;豐美。 宋 梅堯臣 《和表臣河南庾署西軒》:“白魚甘肥網可得,公酒美滑杯可持。”《明史·倪岳傳》:“蓋緣 河套 之中,水草甘肥,易於屯牧,故賊頻據彼地,擁眾入掠。”
不虧
(1).不毀壞。《詩·魯頌·閟宮》:“不虧不崩,不震不騰,三壽作朋,如岡如陵。” 毛 傳:“虧、崩皆謂毀壞也。”
(2).不削;不衰。《韓非子·說疑》:“ 敬侯 享國數十年,兵不頓於敵國,地不虧於四鄰。” 漢 揚雄 《長楊賦》:“事罔隆而不殺,物靡盛而不虧。” 晉 郭璞 《江賦》:“保不虧而永固,稟元氣於靈和。”
(3).不虧得。 元 鄭光祖 《王粲登樓》第四折:“當日不虧學士大恩,豈有今日!”
(4).不吃虧。 柳青 《創業史》第一部第二二章:“‘不虧!不虧!’在 生寶 想像中, 王瞎子 會這樣說。”
高義
指高尚的品德或崇高的正義感
臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。——《史記·廉頗藺相如列傳》
盛嘆
猶讚嘆。《後漢書·孔融傳》:“ 文舉 盛嘆 鴻豫 名實相副,綜達經學,出於 鄭玄 ,又明《司馬法》。”
歔欷
哀嘆抽泣聲
歔欷流涕。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》
始終
自始至終
會議始終在友好的氣氛中進行
可是整整過了四百年,始終沒有人來解救我。——《漁夫的故事》
無或
不要。《呂氏春秋·貴公》:“故《鴻範》曰:‘……無或作好,遵王之道;無或作惡,遵王之路。’” 高誘 註:“或,有也。”
觀風
替人守望,以便報告
派小王去觀風
相及
(1).謂嫁娶。《國語·晉語四》:“男女相及,以生民也。” 韋昭 註:“相及,嫁娶也。”
(2).相關聯,相牽涉。《左傳·僖公四年》:“君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也。” 孔穎達 疏:“言此事不相及,故以取喻不相干也。”
(3).互相干犯。《禮記·禮運》:“故事大積焉而不苑,並行而不繆……連而不相及也,動而不相害也,此順之至也。”
(4).猶相繼。《史記·春申君列傳》:“父子老弱係脰束手為羣虜者相及於路。”《後漢書·宋弘傳》:“ 弘 推進賢士 馮翊 桓梁 三十餘人,或相及為公卿者。” 李賢 註:“及猶繼也。” 唐 王昌齡 《從軍行》之二:“斷蓬孤自轉,寒雁飛相及。”
(5).趕上;達到。《後漢書·彭寵傳》:“營相去百里,其勢豈可得相及?比若還,北軍必敗矣。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》:“諸人相與追之, 阮 ( 阮裕 )亦知時流必當逐己,乃遄疾而去,至 方山 不相及。”《元典章·兵部三·站戶》:“緣前項逃乏站戶,始自本院奏準,至今相及二年,未經簽補。”
(6).指相遇。 清 趙翼 《甌北詩話·李青蓮詩》:“然 青蓮 集中無一字與 子儀 往來者……即或道遠不相及,而 子儀 救釋之後,何又無一字述其恩、記其事?”
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