重闈堂為丁允共題

重闈堂為丁允共題原文

臨川有孝子，構堂署重闈。

誓報罔極恩，養志思弗違。

念昔童豎日，豺狼塞郊圻。

母妊父義死，太母是為依。

提攜風塵際，倉卒將安歸。

迨今幸樹立，深仰鞠育慈。

伯也奉祖母，試吏旴水湄。

季也守桑梓，事母竭甘肥。

各言遂厥志，庶使行不虧。

我聞服高義，盛嘆重歔欷。

勉哉慎所執，始終無或渝。

觀風倘相及，請試陳茲辭。

詩詞問答

問：重闈堂為丁允共題的作者是誰？答：張達
問：重闈堂為丁允共題寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 出處：元音遺響卷九

參考注釋

臨川

今江西省撫州市

孝子

(1) 指對父母孝順的兒子

(2) 父母死後守孝的人

構堂

《書·大誥》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯構？” 孔 傳：“以作室喻治政也，父已致法，子乃不肯為堂基，況肯構立屋乎？”後因以“構堂”喻先人的基業。《舊唐書·高宗紀贊》：“伏戎於寢，構堂終墜。自藴禍胎，邦家殄瘁。”

重闈

(1).重重宮門。指深宮。《三國志·吳志·賀邵傳》：“古之聖王，所以潛處重闈之內而知萬里之情……任賢之功也。” 唐 張說 《奉和聖制春中興慶宮酬宴應制》：“御樓橫廣路，天樂下重闈。” 宋 周煇 《清波別志》卷上：“聖明纂緒，宗社又安，怡愉重闈，共享天下養。”

(2).閨門。《古詩十九首·凜凜歲雲暮》：“既來不須臾，又不處重闈。”

(3).舊稱父母或祖父母。 宋 岳珂 《桯史·周益公降官》：“尊重闈而濡浹於慶施。” 明 何景明 《壽羅山胡侍御》詩：“更喜繡衣經故里，遙看綵服拜重闈。” 清 趙翼 《蔣心餘孫立中來謁感賦》詩：“報 劉 更聽重闈老，存歿相關淚滿巾。”

罔極

(1).無窮盡。《詩·小雅·何人斯》：“有靦面目，視人罔極。” 鄭玄 箋：“人相視無有極時，終必與女相見。”《史記·太史公自序》：“受命於穆清，流澤罔極。”《漢書·董仲舒傳》：“朕獲承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極。” 顏師古 註：“罔亦無也。極，盡也。”《晉書·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神。”

(2).《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報之德，昊天罔極。” 朱熹 集傳：“言父母之恩，如天無窮，不知所以為報也。”後因以“罔極”指父母恩德無窮。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極。” 清 楊潮觀 《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也。”

(3).指人子對於父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“陛下聖恩齊於哲王，罔極過於 曾 閔 。”《北史·周紀下·武帝》：“衰麻之節，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極。” 宋 王禹偁 《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”

(4).不正。《詩·大雅·民勞》：“無縱詭隨，以謹罔極。” 鄭玄 箋：“罔，無。極，中。無中，所行不得中正。” 漢 賈誼 《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身。”

(5).《詩·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構我二人。”謂讒人之言不止，則二人不和。後因以“罔極”指讒言或讒人。《後漢書·李杜傳贊》：“道亡時晦，終離罔極。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“罔極泰甚，古今同途。”

養志

保攝志氣。指培養、保持不慕榮利的志向。多指隱居。《莊子·讓王》：“故養志者忘形，養形者忘利。”《後漢書·逸民傳·逢萌》：“及 光武 即位，乃之 琅邪 勞山 ，養志脩道，人皆化其德。” 唐 薛逢 《鄰相反行》：“東家西家兩相誚，西兒笑東東又笑。西雲養志與榮名，彼此相非不同調。” 元 蔣子正 《山房隨筆》：“ 許平仲 衡學問、文藝為世所尊，稱為夫子，人目為 許先生 。養志不仕，有《辭召命詩》……可以觀其志矣。”

謂奉養父母能順從其意志。《孟子·離婁上》：“若 曾子 ，則可謂養志也。事親若 曾子 者，可也。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·孝養》：“故上孝養志，其次養色，其次養體。” 宋 蘇軾 《賜正議大夫同知樞密院安燾乞外郡不許批答》之一：“夫榮親莫大於功名，養志不專於甘旨。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“體養志以娛親兮，駕言返於故閭。”

童豎

(1).未成年的宦官。《周禮·天官·內豎》“內豎” 漢 鄭玄 註：“使童豎通王內外之命，給小事者，以其無與為禮，出入便疾也。” 唐 玄應 《一切經音義》卷二五：“童豎，寺人未冠者之名也。”

(2).小孩。 晉 張載 《七哀詩》之一：“蒙蘢荊棘生，蹊逕登童豎。” 唐 劉知幾 《史通·言語》：“至如《鶉賁》、《鸜鵒》，童豎之謡也。”

豺狼

(1) 豺和狼

(2) 比喻貪婪殘忍的人

郊圻

(1).都邑的疆界；邊境。《書·畢命》：“申畫郊圻，慎固封守，以康四海。” 孔穎達 疏：“郊圻，謂邑之境界。” 唐 元稹 《徐智岌右監門衛將軍制誥》：“ 邠 之地， 后稷 、 公劉 之所理也。俗饒稼穡，土宜六擾，內扞郊圻，外攘夷狄。” 清 顧炎武 《羌胡引》：“四入郊圻躪 魯 齊 ，破邑屠城不可數。”

(2).郊野，郊外。 唐 高適 《同陳留崔司戶早春宴蓬池》詩：“同官載酒出郊圻，晴日東馳雁北飛。” 宋 王安石 《次韻再游城西李園》：“我亦悠悠無事者，約君聯騎訪郊圻。” 清 周亮工 《題＜蕉堂索句圖＞》：“丁亥冬初，予由 江 右入 杉關 ，抵 邵武 時，寇遍郊圻。”

義死

為正義而死。《荀子·不苟》：“君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非。” 漢 劉向 《說苑·指武》：“必死不如樂死，樂死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸。”

太母

(1)

(2) 祖母

候太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(3) 泛稱皇帝的母親和祖母

提攜

(1) 牽扶;攜帶

長者與之提攜。——《禮記·曲禮》

及其堤決也,哭聲盈耳,鳧水走避,家人提攜什器,相與掩面淚下,呼天而詈之。——康有為《大同書》

(2) 照顧;扶植

昔年洛陽社,貧賤相提攜。—— 白居易《傷友》

七爺若有心提攜她,我敢賭一個手指,說她會成當代女詩人!——沈從文《王謝子弟》

(3) 提拔

荷蒙提攜

(4) 攜手;合作

我已命 * 長此繼續與你們提攜。——孫中山《致蘇聯遺書》

(5) 指代小孩

傴僂提攜。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

風塵

(1) 比喻旅途的艱辛勞累

國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》

風塵僕僕

(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況

風塵知己

(3) 舊指娼妓生涯

淪落風塵

倉卒

亦作“ 倉猝 ”。1.匆忙急迫。《漢書·王嘉傳》：“今諸大夫有材能者甚少，宜豫畜養可成就者……臨事倉卒迺求，非所以明朝廷也。” 漢 王充 《論衡·逢遇》：“倉猝之業，須臾之名。” 宋 葉適 《淮西論鐵錢五事狀》：“取而自鑄，遂致怨咨，以為破壞兩州，事起倉猝。”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“這個事不比別樣的事，倉卒不得。” 清 唐孫華 《同宋藥洲太史登滕王閣》詩：“如何俳語笑倉猝， 潁 濱一老猶相詆。” 巴金 《家》二八：“他倉卒間抓住一塊木片飄浮在水上。”

(2).非常事變。 漢 劉歆 《移書讓太常博士》：“遭巫蠱倉卒之難。” 唐 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“豈知秋禾登，貧窶有倉卒。”《資治通鑑·梁武帝大同四年》：“平東將軍 蔡祐 下馬步鬭，左右勸乘馬以備倉猝。”

樹立

建立

樹立遠大的理想

鞠育

(1).撫養；養育。語本《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我。” 毛 傳：“鞠，養也。” 鄭玄 箋：“育，覆育也。” 漢 蔡邕 《議朗胡公夫人哀贊》：“嚴考殞沒，我在齒年。母氏鞠育，載矜載憐。” 宋 梅堯臣 《送張諷寺丞赴青州幕》詩：“富公鎮 青 社，有來鹹鞠育。” 明 沉鯨 《雙珠記·賣兒系珠》：“若得攜歸鞠育，感當不朽。” 郭沫若 《我的童年》第一篇二：“由我以上的二兄二姐的鞠育，不消說都是我們母親一人一手的工作了。”

(2).猶生育。 唐 裴鉶 《傳奇·孫恪》：“後十餘年， 袁氏 已鞠育二子，治家甚嚴。”

祖母

父親的母親——亦稱“奶奶”

試吏

出任官吏。《漢書·高帝紀上》：“及壯，試吏，為 泗上 亭長，廷中吏無所不狎侮。” 顏師古 注引 應劭 曰：“試用補吏。” 宋 劉敞 《得隱直書並聞將之洛陽》詩：“上書報聞罷，試吏何繾綣。” 徐一士 《一士類稿·談吳士鑒》：“ 藝甫 則試吏 汴 中，湛冥廿載。”

水湄

水邊。《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。” 晉 王嘉 《拾遺記·洞庭山》：“ 楚懷王 之時，舉羣才賦詩於水湄。”《北齊書·孫騰傳》：“ 高祖 與 兆 宴飲於水湄，誓為兄弟。” 前蜀 李珣 《巫山一段雲》詞之一：“有客經 巫峽 ，停橈向水湄。” 清 周燦 《使交趾詩》：“滄江岸上有荒祠，栘葉棉枝近水湄。” 茅盾 《驚蟄》：“當月白風清之夜，林畔水湄飄蕩著他那似哭似訴的悲音。”

桑梓

古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉

維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》

桑梓之地,父母之邦

造福桑梓

世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》

甘肥

(1).指美味。《韓非子·外儲說右上》：“寡人甘肥周於堂，巵酒豆肉集於宮。” 晉 陶潛 《有會而作》詩：“菽麥實所羨，孰敢慕甘肥。” 宋 蘇軾 《祭吳子野文》：“有疾不藥，但卻甘肥。”

(2).肥腴；豐美。 宋 梅堯臣 《和表臣河南庾署西軒》：“白魚甘肥網可得，公酒美滑杯可持。”《明史·倪岳傳》：“蓋緣 河套 之中，水草甘肥，易於屯牧，故賊頻據彼地，擁眾入掠。”

不虧

(1).不毀壞。《詩·魯頌·閟宮》：“不虧不崩，不震不騰，三壽作朋，如岡如陵。” 毛 傳：“虧、崩皆謂毀壞也。”

(2).不削；不衰。《韓非子·說疑》：“ 敬侯 享國數十年，兵不頓於敵國，地不虧於四鄰。” 漢 揚雄 《長楊賦》：“事罔隆而不殺，物靡盛而不虧。” 晉 郭璞 《江賦》：“保不虧而永固，稟元氣於靈和。”

(3).不虧得。 元 鄭光祖 《王粲登樓》第四折：“當日不虧學士大恩，豈有今日！”

(4).不吃虧。 柳青 《創業史》第一部第二二章：“‘不虧！不虧！’在 生寶 想像中， 王瞎子 會這樣說。”

高義

指高尚的品德或崇高的正義感

臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。——《史記·廉頗藺相如列傳》

盛嘆

猶讚嘆。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 盛嘆 鴻豫 名實相副，綜達經學，出於 鄭玄 ，又明《司馬法》。”

歔欷

哀嘆抽泣聲

歔欷流涕。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》

始終

自始至終

會議始終在友好的氣氛中進行

可是整整過了四百年,始終沒有人來解救我。——《漁夫的故事》

無或

不要。《呂氏春秋·貴公》：“故《鴻範》曰：‘……無或作好，遵王之道；無或作惡，遵王之路。’” 高誘 註：“或，有也。”

觀風

替人守望,以便報告

派小王去觀風

相及

(1).謂嫁娶。《國語·晉語四》：“男女相及，以生民也。” 韋昭 註：“相及，嫁娶也。”

(2).相關聯，相牽涉。《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。” 孔穎達 疏：“言此事不相及，故以取喻不相干也。”

(3).互相干犯。《禮記·禮運》：“故事大積焉而不苑，並行而不繆……連而不相及也，動而不相害也，此順之至也。”

(4).猶相繼。《史記·春申君列傳》：“父子老弱係脰束手為羣虜者相及於路。”《後漢書·宋弘傳》：“ 弘 推進賢士 馮翊 桓梁 三十餘人，或相及為公卿者。” 李賢 註：“及猶繼也。” 唐 王昌齡 《從軍行》之二：“斷蓬孤自轉，寒雁飛相及。”

(5).趕上；達到。《後漢書·彭寵傳》：“營相去百里，其勢豈可得相及？比若還，北軍必敗矣。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“諸人相與追之， 阮 （ 阮裕 ）亦知時流必當逐己，乃遄疾而去，至 方山 不相及。”《元典章·兵部三·站戶》：“緣前項逃乏站戶，始自本院奏準，至今相及二年，未經簽補。”

(6).指相遇。 清 趙翼 《甌北詩話·李青蓮詩》：“然 青蓮 集中無一字與 子儀 往來者……即或道遠不相及，而 子儀 救釋之後，何又無一字述其恩、記其事？”