次韻江民表寄王聖時六首·其二

原文

前輩不可見，吾猶及此老。

洒然忘鄙吝，豈復嘆枯槁。

微言破聾瞽，從之恨不早。

況有樗櫟年，庶幾松柏操。

先生為首肯，人人有吾道。

詩詞問答

問：《次韻江民表寄王聖時六首·其二》的作者是誰？答：許景衡
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第八部

參考注釋

前輩

(1) 年歲大的人

前輩之風俗。——宋· 司馬光《訓儉示康》

我的前輩

(2) 較老的一代

革命前輩

(3) 生活在先前時代的人

(4) 一個團體或組織的著名的資格較老的成員

(5) 具有共同遺產的早期的人,不一定能追溯到血緣關係

(6) 在職務或進程上走在別人前面的人

克卜勒是 牛頓的前輩

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

洒然

(1).瀟灑；灑脫。 宋 蘇舜欽 《大理評事杜君墓誌》：“﹝ 杜叔溫 ﹞性洒然峻拔，少所與合。” 明 楊慎 《詞品·嚴次山》：“ 嚴仁 字 次山 ……又長於慶壽贈行，洒然脫俗。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·賈奉雉》：“一日，途中遇一秀才，自言 郎 姓，風格洒然，談言微中。”

(2).猶欣然。《新唐書·忠義傳下·賈直言》：“ 穆宗 召為諫議大夫，羣情洒然稱允。” 宋 蘇舜欽 《滄浪亭記》：“至則洒然忘其歸，箕而浩歌，踞而仰嘯。” 清 惲敬 《同游海幢寺記》：“八月之望，與 仲廷 飲於 靖海門 之南樓，隔江望 海幢 ，如在天際，意為之洒然。”

(3).風吹雨灑的樣子。 唐 戴叔倫 《喜雨》詩：“川上風雨來，洒然滌煩襟。” 清 黃景仁 《太白墓》詩：“清風 江 上洒然來，我欲因之寄微慕。”

(4).指清涼爽快。 宋 蘇舜欽 《處州照水堂記》：“遂構廣廈，且以‘照水’題之，庨豁虛明，坐視千里，雖甚盛暑，洒然如秋。” 宋 范成大 《北窗偶書呈王仲顯南卿二友》詩：“使君坐侯宅，窗間即涼臺。何敢訴苦熱，洒然助心齋。”

(5).形容神氣一下子清爽或病痛頓時消失。 明 何景明 《七述》：“是則何如 胎簪子 洒然陽氣見於面，病若脫而瘳者。”《二刻拍案驚奇》卷三三：“司理先把符來試掛，果然女病洒然。”《西遊記》第五三回：“我的肚腹也不疼了，胎氣想是已行散了。洒然無事，又吃水何為？”

(6).驚異貌；忽然。 元 無名氏 《飛刀對箭》第一折：“天子洒然驚覺，可是南柯一夢。” 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第二章：“生始洒然有省，因叩行止。”

(1).灑脫貌。《新唐書·文藝傳上·袁朗》：“ 後主 聞其才，詔為《月賦》一篇，洒然無留思。”

(2).暢快貌。 宋 曾鞏 《送劉醫博》詩：“洒然沉痾一日解，始免未老為枯骸。” 宋 楊萬里 《晨炊白昇山》詩：“千峯為我旋生妍，我為千峯一洒然。”

(3).瞭然而悟。 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷上：“ 房 遂洒然，方記其為僧時， 永公 即 房 之前身也。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷七：“ 淵明 詩云：‘形跡憑化往，靈府長獨閒。’説得更好。蓋其自 彭澤 賦歸之後，洒然悟心為形役之非，故其言如此。” 明 方孝孺 《與樓希仁書》：“能言者聲和而音雅，詞切而義明，理約而不亂，端多而不復，聽之使人洒然不倦。”

驚異貌。《莊子·庚桑楚》：“ 庚桑子 之始來，吾洒然異之。”

(1).寒冷貌。《素問·風論》：“風者善行而數變，腠理開則洒然寒，閉則熱而悶。” 宋 范仲淹 《鄠郊友人王君墓表》：“時也天地人物，洒然在冰壺之中。”

(2).肅敬貌。《史記·范雎蔡澤列傳》：“是日觀 范雎 之見者，羣臣莫不洒然變色易容者。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“灑，先典反。” 宋 蘇軾 《黃州上文潞公書》：“伏讀洒然，知其不肖之驅，未死之閒，猶可以洗濯磨治，復入於道德之場，追 申徒 而謝 子產 也。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“ 劉 始大悟，不覺洒然曰：‘君去固自得矣，將無使吾為忘筌忘蹄之人哉。’”

(3).整齊貌。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“窗楞西向，戶榻洒然，室不大而潔。”

鄙吝

亦作“ 鄙恡 ”。1.形容心胸狹窄。 唐 高適 《苦雨寄房四昆季》詩：“擕手流風在，開襟鄙吝祛。” 清 李漁 《意中緣·借兵》：“不知幾時同來湖上，把臂談心，消我近來的鄙吝也呵。” 清 馮班 《鈍吟雜錄·遺言》：“夫山水之文，使人蕭遠無鄙恡。” 魯迅 《且介亭雜文末編·半夏小集》：“令人看了神旺，消去鄙吝的心。”

(2).過分愛惜錢財。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“素鄙吝者，欲其觀古人貴義輕財。” 明 馬愈 《馬氏日抄·胡宗伯》：“豈鄙吝邪？不欲過享其福耳。” 明 李贄 《與城老書》：“ 友山 鄙吝不堪，此處不曾捨半分。”

枯槁

(1) 乾枯;枯萎

今夫徙樹者,失其陰陽之性,則莫不枯槁。——《淮南子·原道訓》

(2) 憔悴

形容枯槁。——《楚辭·漁父》

微言

(1) 含蓄而精微的言辭

微言議賑捐

(2) 密謀;密言

聾瞽

(1).猶聾盲。《墨子·耕柱》：“鬼神之明智於聖人，猶聰耳明目之與聾瞽也。” 鄭觀應 《盛世危言·學校上》：“下至聾瞽瘖啞殘疾之人，亦莫不有學，使習一藝以自養其天刑之軀。”參見“ 聾盲 ”。

(2).比喻欺騙，蒙蔽。 元 耶律楚材 《屏山居士＜鳴道集說＞序》：“食我園椹，不見好音，誣謗聖人，聾瞽學者。” 明 陸容 《菽園雜記》卷十二：“ 似道 自知倖致高位，恐人議己，故作為此説，以聾瞽愚俗耳。”《續資治通鑑·元順帝至正二十七年》：“前代所行《通制條格》之書，非不繁密，但資官吏弄法，民間知者絶少，是聾瞽天下之人，使之犯法也。”

樗櫟

(1).《莊子·逍遙遊》：“吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。”又《人間世》：“ 匠石 之 齊 ，至於 曲轅 ，見櫟社樹……曰：‘散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用。’”後因以“樗櫟”喻才能低下。 唐 歐陽詹 《寓興》詩：“桃李有奇質，樗櫟無妙姿。”

(2).用為自謙之辭。 宋 蘇軾 《和穆父新涼》：“常恐樗櫟身，坐纏冠蓋蔓。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·聞雞起舞》：“下官樗櫟之才，豈足為元帥副。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·麻瘋女邱麗玉》：“自慙樗櫟，仰託蔦蘿，良所深願。”

庶幾

(1) 或許可以,表示希望或推測

寡人以為善,庶幾息兵革。——《史記·秦始皇本紀》

(2) 差不多;近似

全我社稷口,可以庶幾乎!

(3) 指賢者或可以成才的人

柏操

亦作“栢操”。謂夫死不嫁的節操。 清 錢謙益 《母旌表節婦常氏贈安人制》：“蘭儀永謝，栢操有聞。”參見“ 柏舟 ”。

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

首肯

點頭許可

待首肯而後應之。——《聊齋志異》

未獲首肯

人人

每人

人人自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

吾道

我的學說或主張。《論語·里仁》：“子曰：‘ 參 乎！吾道一以貫之。’” 唐 杜甫 《屏跡》詩之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道學傳二·楊時》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子書》：“聞 孫逸仙 亦倡是説，竊幸吾道不孤。”