妙高堂

妙高堂原文

輿陟層巔居若懸，妙高名義默然詮。

高斯迥出塵之表，妙則不為物所牽。

水逝山停道標永，鳥啼林靜理包全。

陡懷辛丑重陽況，瞥眼六旬有六年。

詩詞問答

問：妙高堂的作者是誰？答：乾隆
問：妙高堂寫於哪個朝代？答：清代
問：妙高堂是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩五集卷三十三

2. 康熙六十年辛丑予年十一隨侍景皇考九日於此登高瞥眼已六十六年觸追思依依如昨日事感慕之懷其何能已

參考注釋

層巔

亦作“ 層顛 ”。高聳而重迭的山峰。 唐 王維 《暮春太師左右丞相諸公於韋氏逍遙谷宴集序》：“館層巔，檻側逕。” 宋 陸游 《入瞿唐登白帝廟》詩：“參差層顛屋，邦人祀 公孫 。” 清 杜岕 《東山行》：“上下陟層巔，蕞爾辨堙谷。”

名義

①名分；資格；稱號：個人名義｜代表名義｜以革命的名義。 ②表面上；形式上：他名義上是幫助我，實際上是羞辱我。

默然

沉默不語貌。《戰國策·齊策四》：“ 宣王 默然不説。” 唐 韓愈 《次石頭驛寄江西王十中丞閣老》詩：“默然都不語，應識此時情。” 瞿秋白 《文藝雜著·那個城》：“沉沉的垂枝，一動不動覆著默然不語的大地。”

高斯

(1). 秦 趙高 、 李斯 的並稱。 元 耶律楚材 《懷古一百韻寄張敏之》：“焚書嫌 孔 孟 ，峻法用 高 斯 。”

(2).磁感應強度單位。放置在均勻磁場中的很長的直導線，當它的方向和磁場方向垂直，電流強度為10安倍，每厘米長的導線受到的磁力作用為1達因時，磁感應強度就是1高斯。這個單位是為了紀念 德國 科學家 高斯 (CarlFriedrichGauss)而得名。

出塵

(1).超出世俗。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“夫以耿介拔俗之標，蕭灑出塵之想，度白雪以方絜，乾青雲而直上，吾方知之矣。” 前蜀 韋莊 《題安定張使君》：“器度風標合出塵，桂宮何負一枝新。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“尋聲審聽，泠然出塵幽韻。” 魯迅 《書信集·致陶亢德》：“大札與《人間世》兩本，頃同時拜領，諷誦一過，誠令人有蕭然出塵之想。”

(2).佛教語。脫離煩惱的塵垢。《四十二章經》：“佛言人繫於妻子舍宅甚於牢獄；牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念，情愛於色，豈憚驅馳？雖有虎口之患，心存 * ，投泥自溺。故曰凡夫透得此門，出塵羅漢。”

(3).指出嫁。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“不如削髮出塵，可無此慮。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

靜理

(1).清淨之道。 唐 皇甫曾 《贈鑒上人》詩：“息心歸靜理，愛道坐中宵。”

(2).靜息調理。 明 沉德符 《野獲編·詞林·翰林建言知名》：“上震怒曰：‘朕宮中靜理，猶視庶事，今氣體未復，豈可不自愛。’”

重陽

我國傳統節日,農曆九月初九日。舊時在這一天有登高的風俗。現又定為老人節。

今又重陽,戰地黃花分外香。——毛 * 《採桑子·重陽》

瞥眼

轉眼,極言時間之短;忽然,迅速地