端午舟中述懷

端午舟中述懷原文

凌冬辭鄉邑，盛夏滯京師。

戒途理舟楫，行行赴郊圻。

水宿淹宵晨，我思如渴飢。

江流汩滔天，逆浪愆還期。

況及陶嘉節，悵焉念舊畿。

遊子自有懷，明發心不怡。

哀哀我二人，何由見容儀。

揆辰雙諱屆，旬日乃於茲。

沿流擷芳芷，欲薦不能持。

彌恨亘終天，悠悠當告誰。

懷祿既不逮，浮名空爾為。

誓將理素業，饁餉耕東菑。

詩詞問答

問：端午舟中述懷的作者是誰？答：李之世
問：端午舟中述懷寫於哪個朝代？答：明代
問：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

凌冬

(1).越冬；過冬。 唐 虞世南 《賦得臨池竹應制》詩：“欲識凌冬性，唯有歲寒知。” 明 謝肇淛 《五雜俎·物部三》：“園有餘地，不能種蔬，競拔草根醃藏，以為寒月之用……彼詎知南方有凌冬彌茂之蔬耶？”

(2).寒冬。 清 蒲松齡 《聊齋志異·寒月芙蕖》：“宴時方凌冬，窗外茫茫，惟有煙緑。”

鄉邑

(1).上古指鄉遂的城邑。猶鄉里。《周禮·地官·鄉師》：“以司徒之大旗，致眾庶而陳之，以旗物辨鄉邑，而治其政令刑禁。” 鄭玄 註：“邑猶里也。” 孫詒讓 正義：“此鄉邑亦猶言鄉里。凡六鄉五比為閭，則聚居為城邑，猶之里宰。六遂之邑為五鄰聚居。《小司徒》都鄙之邑為四井聚居也。然則辨鄉邑者謂即六鄉之眾而辨其某鄉某邑耳。”《大戴禮記·文王官人》：“慈惠而有理者，使是掌鄉邑而治父子。” 盧辯 註：“鄉，鄉遂。邑，公邑。”

(2). 秦 漢 以後多指縣以下的小鎮。《史記·樊酈滕灌列傳》：“ 噲 以相國擊 盧綰 ，破其丞相 抵薊 南，定 燕 地凡縣十八，鄉邑五十一。” 漢 張衡 《西京賦》：“郊甸之內，鄉邑殷賑。” 梁啓超 《新史學·史學之界說》：“夫欲求人類進化之真相，必當合人類全體而比較之，通古今文野之界而觀察之，內自鄉邑之法團，外至五洲之全局……何一而非客觀所當取材者？”

(3).家鄉，故里。《墨子·號令》：“發候，必使鄉邑忠信善重士。有親戚妻子，厚奉資之。” 三國 魏 曹植 《白馬篇》：“少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。” 唐 韓愈 《桃源圖》詩：“初來猶自念鄉邑，歲久此地還成家。” 清 方苞 《讀經解》：“而承其學者，復以教於鄉邑，各自為方，不能相通。”

(4).同鄉。《周書·馮遷傳》：“﹝ 遷 ﹞唯以謙恭接待鄉邑，人無怨者。”《南史·王懿傳》：“北土重同姓，並謂之骨肉，有遠相投者，莫不竭力營贍。若有一人不至者，以為不義，不為鄉邑所容。” 明 李東陽 《貞則堂詩》：“憶昔歸夫君，君家妾鄉邑。”

盛夏

夏天最熱的日子

盛夏酷暑

農夫小民,盛夏力作。——宋· 蘇軾《教戰守》

一般得春景天,雨後,刮東風,才有海市。於今正當盛夏,豈不是空想?——《海市》

京師

帝王的都城

自京師來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

元濟詣京師。——《資治通鑑·唐紀》

赴舉京師。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

自京師乘風雪。——清· 姚鼐《登泰山記》

戒途

亦作“ 戒塗 ”。1.出發，準備上路。《晉書·文六王傳論》：“遂乃褫龍章於袞職，徒侯服於下藩，未及戒塗，終於憤恚，惜哉！”《周書·文帝紀上》：“自大都督臣 岳 歿後，臣頻奉詔還闕，秣馬戒途，志不俟旦。” 唐 張文琮 《昭君怨》詩：“戒途飛萬里，回首望 三秦 。” 明 宋濂 《送和贊善北歸》詩序：“蓋生逢有道之朝，皇上執孝道以御天下，故 希文 朝有請而夕戒塗也。” 清 俞蛟 《潮嘉風月記·軼事》：“而生亦年至耳順矣，因束裝思歸，戒途有日。”

(2).戒備於途。 清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“時土匪未靖，行旅戒途。”

舟楫

(1) 船和槳

假舟楫者,非能水也。——《荀子·勸學》

(2) 水上船隻

江河湖澤給我們以舟楫之利

舍鞍馬仗舟楫。——《資治通鑑》

幸有舟楫遲。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

行行

(1).不停地前行。《古詩十九首·行行重行行》：“行行重行行，與君生別離。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞：“行行又入笙歌里，人在珠簾第幾重？” 陳毅 《赴延安留別華中諸同志》詩：“行行過 太行 ，迢迢赴 延安 。”

(2).指情況進展或時序運行。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十六：“行行向不惑，淹留遂無成。” 逯欽立 註：“行行，漸漸。” 唐 王建 《行見月》詩：“月初生，居人見月一月行。行行一年十二月，強半馬上看盈缺。”

(3).猶言走一走。《西遊記》第五二回：“ 老君 笑道：‘這猴兒不去取經，卻來我處何乾？’ 行者 道：‘取經取經，晝夜無停；有些阻礙，到此行行。’”

(4).行旅。 宋 梅堯臣 《送毛秘校罷宣城主簿被薦入補令》詩：“以此贈行行，無酒勿我怪。”

(1).每行。 唐 韓愈 《柳溪》詩：“柳樹誰人種？行行夾岸高。” 明 袁凱 《京師得家書》詩：“江水三千里，家書十五行，行行無別語，只道早歸鄉。” 林庚白 《坡行即目》詩：“炊煙燹後行行淚，物價兵間寸寸金。”

(2).各行各業。參見“ 行行出狀元 ”。

剛強負氣貌。《論語·先進》：“ 子路 ，行行如也； 冉有 、 子貢 ，侃侃如也。子樂。” 何晏 集解：“ 鄭 曰：‘樂各盡其性，行行，剛強之貌。’” 唐 元稹 《青雲驛》詩：“上天勿行行，潛穴勿悽悽，吟此青雲諭，達觀終不迷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》：“明日，拘牒已至， 趙 行行殊不置意。”

郊圻

(1).都邑的疆界；邊境。《書·畢命》：“申畫郊圻，慎固封守，以康四海。” 孔穎達 疏：“郊圻，謂邑之境界。” 唐 元稹 《徐智岌右監門衛將軍制誥》：“ 邠 之地， 后稷 、 公劉 之所理也。俗饒稼穡，土宜六擾，內扞郊圻，外攘夷狄。” 清 顧炎武 《羌胡引》：“四入郊圻躪 魯 齊 ，破邑屠城不可數。”

(2).郊野，郊外。 唐 高適 《同陳留崔司戶早春宴蓬池》詩：“同官載酒出郊圻，晴日東馳雁北飛。” 宋 王安石 《次韻再游城西李園》：“我亦悠悠無事者，約君聯騎訪郊圻。” 清 周亮工 《題＜蕉堂索句圖＞》：“丁亥冬初，予由 江 右入 杉關 ，抵 邵武 時，寇遍郊圻。”

水宿

(1).謂棲息於水。 晉 左思 《蜀都賦》：“雲飛水宿，哢吭清渠。” 南朝 梁簡文帝 《七勵》：“文魚水宿，錦鳥雲翔。” 唐 杜甫 《倦夜》詩：“暗飛螢自照，水宿鳥相呼。”

(2).指在舟中或水邊過夜。《文選·謝靈運＜游赤石進帆海＞詩》：“水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。” 呂延濟 註：“水宿，宿於舟中也。” 南朝 宋 鮑照 《登大雷岸與妹書》：“棧石星飯，結荷水宿。” 唐 李白 《送趙判官赴黔府中丞叔幕》詩：“水宿 五溪 月，霜啼 三峽 猿。” 明 高明 《琵琶記·路途勞頓》：“奴家為欲赴京尋夫，於路風餐水宿，履險登高，受了多少狼狽。”

(3).白菖蒲的別稱。見 明 李時珍 《本草綱目·草八·白昌》。

星座名。古代天文學家對北方列星七宿的總稱。《後漢書·崔駰傳》：“陰事終而水宿藏。” 李賢 註：“水宿謂北方七宿，斗、牛、女、虛、危、室、壁也。”《國語·周語下》“及析木者有建星及牽牛焉” 三國 吳 韋昭 註：“析木之分歷建星及牽牛皆水宿，言得水類。”

宵晨

夜晚和早晨。 晉 陶潛 《與殷晉安別》詩：“負杖肆游從，淹留忘宵晨。” 晉 陶潛 《自祭文》：“翳翳柴門，事我宵晨。”

我思

(1)

(2) 認為一個人的存在是由一個思想人這個事實來予以說明的哲學原理

(3) 自身或自我的理智活動

滔天

(1) 瀰漫無際;形容水勢極大

波浪滔天

(2) 比喻罪惡、災禍等極大

滔天罪行

滔天之勢

逆浪

頂著波浪。《樂府詩集·雜曲歌辭十二·長乾曲》：“逆浪故相邀，菱舟不怕搖。” 唐 杜甫 《別董頲》詩：“窮冬急風水，逆浪開帆難。” 明 陳所聞 《琥珀貓兒墜·夏閨寄遠》曲：“欲隨雙鯉，逆浪故相邀。”

嘉節

美好的節日。 三國 魏 曹植 《冬至獻襪頌表》：“千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭蘇。” 唐 韓愈 《薦士》詩：“霜風破佳菊，嘉節迫吹帽。” 清 周亮工 《除夕向芝麓借書守歲用七十老人朱靜一韻》之一：“老友 定山 殘衲子，嘉節念客不為歡。”

念舊

懷念故舊

日邊人至,常聞念舊之言。——徐度《卻掃編》

遊子

久居他鄉或異國之人

慈母手中線,遊子身上衣。——孟效《遊子吟》

浮雲蔽白曰,遊子不顧反。——《古詩十九首》

浮雲遊子意。——唐· 李白《送友人》

有懷

猶有感。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“觀先生之祠宇，慨然有懷，乃作頌焉。” 南朝 宋 顏延之 《秋胡》詩：“有懷誰能已，聊用申苦難。” 元 薩都剌 《秋日病起池上》詩：“有懷誰與言，獨立心自省。”

明發

(1).黎明；平明。《詩·小雅·小宛》：“明發不寐，有懷二人。” 朱熹 集傳：“明發，謂將旦而光明開發也。二人，父母也。” 唐 王維 《春夜竹亭贈錢少府歸藍田》詩：“羨君明發去，采蕨輕軒冕。” 清 周亮工 《寒食後一日新鄉道上示許傅岩》詩：“烽燧十年歸未得，卻愁明發渡 旃然 。”

(2).謂孝思。 晉 陸機 《思親賦》：“存顧復之遺志，感明發之所懷。”《宋書·禮志四》：“伏惟至尊孝越 姬文 ，情深明發。” 宋 蘇軾 《永安陵等忌辰奏告昭憲等表本》：“顧明發之永懷，仰徽音之如在。”

(3).早晨起程。 晉 陸機 《招隱》詩之二：“明發心不夷，振衣聊躑躅。” 宋 楊萬里 《郡治燕堂庭中梅花》詩：“翁欲還家即明發，更為梅花留一月。”

(4).謂揭發查清。《後漢書·循吏傳序》：“明發姦伏，吏端禁止。”

(5).闡明，發明。《隋書·律曆志上》：“ 焯 皆校定，庶有明發。”《太平廣記》卷二二六引 唐 顏師古 《大業拾遺記·觀文殿》：“其所撰之書，屬辭比事，條貫有序，文畧理暢，互相明發。”

(6). 清 代軍機處草擬上諭有明發、廷寄之別，有關巡幸、上陵、經筵、蠲賑、及內侍郎以上，外臣總兵、知府以上黜陟調補的諭旨，稱為明發，經內閣傳抄以次交於部科。參閱 清 梁章鉅 《樞垣記略·規制一》。

不怡

不樂。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“ 陵 敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“余情悅其淑美兮，心振盪而不怡。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“悄焉疚懷，不怡中夜。”

哀哀

悲傷不已貌。《詩·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬勞。” 鄭玄 箋：“哀哀者，恨不得終養父母，報其生長己之苦。” 晉 潘岳 《馬汧督誄》：“哀哀 建威 ，身伏斧質。” 唐 李鹹用 《湘浦有懷》詩：“鴻雁哀哀背朔方，餘霞倒影畫 瀟湘 。”《二十年目睹之怪現狀》第五三回：“書僮嚇的不敢言語，只哀哀的哭。” 趙朴初 《訪廣島》詩之三：“哀哀欲絶絶復言，滿座聞之摧心肝。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

容儀

容貌和儀表;容貌舉止

一表容儀

旬日

十天

旬日內必有大禍。——《鍾馗傳——捉鬼傳·平鬼傳》

於茲

(1).在此。《書·盤庚上》：“我王來，既爰宅於茲。” 孔 傳：“言 祖乙 已居於此。” 明 胡應麟 《詩藪·遺逸中》：“殘珠剩玉，淪沒淵海，能亡三嘆？因識其目於茲雲。”

(2).於今，至今。 漢 東方朔 《非有先生論》：“虛心定志，欲聞流議者，三年於茲矣。” 晉 潘岳 《懷舊賦》：“不歷 嵩丘 之山者，九年於茲矣。” 唐 韓愈 《祭侯主簿文》：“我狎我愛，人莫與夷，自始及今，二紀於茲。”

(3).當今，今世。《漢書·司馬相如傳》：“休烈顯乎無窮，聲稱浹乎於茲。” 顏師古 註：“於茲，猶言今茲也。”

吁嗟；嘆息。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“於茲先生，秉德恭勤。”

(1).至今。《史記·樗里子甘茂列傳》：“今臣生十二歲於茲矣。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》：“朕立諫鼓、設謗木，於茲三年矣。”

(2).在此。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“執銓以平，御煩以簡。 裴楷 清通， 王戎 簡要，復存於茲。”

沿流

(1).謂順流而下。《南史·何尚之傳》：“能見殺者君也，能拒詔者僕也。君不能見殺，政有沿流之計耳。”

(2).沿襲流傳。 明 李贄 《東土達磨》：“絶言忘句，玄酒太羹，子孫千億，沿流不絶，為法忘軀，可謂知所重矣。”

芳芷

香草名。《楚辭·離騷》：“畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與芳芷。” 王逸 註：“杜蘅、芳芷，皆香草也。” 漢 劉向 《九嘆·怨思》：“淹芳芷於腐井兮，棄雞駭於筐簏。” 唐 李羣玉 《黃陵廟》詩：“風迴日暮吹芳芷，月落山深哭杜鵑。”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

終天

(1).終身。一般用於死喪永別等不幸的時候。 晉 陶潛 《祭程氏妹文》：“如何一往，終天不返！” 唐 白居易 《病中哭金鑾子》詩：“莫言三里地，此別是終天！” 清 方文 《述哀》詩：“此恨抱終天，哀吟何時畢。”

(2).久遠。謂如天之久遠無窮。 晉 潘岳 《哀永逝文》：“今奈何兮一舉，邈終天兮不反。”

(3).整天。 茅盾 《陀螺》二：“中年的暮氣已經鑽進了她的血液，所以皇皇然追求著補藥，終天不釋手地咬著奶油蘸餅乾了。”

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

懷祿

留戀爵祿。《晏子春秋·問上一》：“盡忠不豫交，不用不懷祿， 晏子 可謂廉矣。” 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“位在列卿，爵為通侯……懷祿貪勢，不能自退。” 宋 王安石 《戴不勝》詩：“懷祿詎有恥，知命乃無憂。”

不逮

(1).不足之處；過錯。《書·冏命》：“懋乃後德，交修不逮。” 孔 傳：“勉汝君為德，更代修進其所不及。”《漢書·文帝紀》：“詔曰……及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮。” 顏師古 註：“不逮者，意慮所不及。” 唐 韓愈 《進順宗實錄表狀》：“史官 沉傳師 等採事得於傳聞，詮次不精，致有差錯。聖明所鑒，毫髮無遺，恕臣不逮，重令刊正，今並添改訖。” 孫中山 《上李鴻章書》：“萃全國學者之能，日稽考於古人之所已知，推求乎今人之所不逮，翻陳出新，開世人無限之靈機。”

(2).比不上；不及。《書·周官》：“今予小子，祇勤於德，夙夜不逮。” 孔 傳：“雖夙夜匪懈，不能及古人。” 漢 陳琳 《為曹洪與魏文帝書》：“由此觀之，彼固不逮下愚。” 宋 蘇軾 《代張方平諫用兵書》：“而況所在將吏，罷軟凡庸，較之古人，萬萬不逮。” 臧克家 《京華練筆三十年》：“我自覺力有不逮，但勉力為之。”

浮名

虛名。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“伊余秉微尚，拙訥謝浮名。” 宋 林逋 《和酬泉南陳賢良高見贈》：“揚袂公車莫相調，浮名應未似身親。” 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·行樂》：“予絶意浮名，不乾寸祿。” 洪深 《現代戲劇導論》八：“望兄莫誤於浮名，莫與舊勢力握手！”

將理

休養調理。 宋 歐陽修 《辭免青州第一札子》：“許臣且守舊任，冀得將理衰殘。” 宋 羅燁 《醉翁談錄·李亞仙不負鄭元和》：“將理終歲，生勝如前。” 宋 文天祥 《與劉司戶三異書》：“已幸勿藥，極以為善，暑天將理正未易。”

素業

(1).清白的操守。《三國志·魏志·徐邈胡質等傳論》：“ 徐邈 清尚弘通， 胡質 素業貞粹……可謂國之良臣，時之彥士矣。”《晉書·陸納傳》：“汝不能光益父叔，乃復穢我素業耶！” 唐 劉長卿 《哭陳歙州》詩：“千秋萬古葬平原，素業清風及子孫。”

(2).先世所遺之業。舊時多指儒業。 南朝 梁 任昉 《為范尚書讓吏部封侯第一表》：“臣本自諸生，家承素業，門無富貴，易農而仕。”《隋書·張煚傳》：“ 周 代公卿，類多武將，唯 羨 以素業自通，甚為當時所重。” 明 高叔嗣 《再調考功作》詩：“惟當尋素業，歸臥守荊柴。” 清 馮班 《鈍吟雜錄·將死之鳴》：“家世素業，不可輒廢。吾家以讀書相傳，業之貴者也。”

(3).猶本業。 魯迅 《墳·堅壁清野主義》：“‘堅壁清野’是兵家言，兵家非我的素業，所以這話不是從兵家得來，乃是從別的書上看來，或社會上聽來的。”

饁餉

亦作“ 饁饟 ”。送食物到田頭。亦泛指送食物。《新唐書·逆臣傳下·高駢》：“又疑為間，數易區處，家有饁餉，皆相失，至飢死者相枕藉。” 明 李東陽 《題王維詩意圖》詩：“村煙多乞鄰，饁餉常及午。” 清 惲敬 《三代因革論四》：“因民之欲，便於耕鋤，饁饟守望而廬井合之。”

東菑

泛指田園。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“緯東菑之故耜，浸北畝之新渠。” 唐 儲光羲 《田家即事》詩：“迎晨起飯牛，雙駕耕東菑。” 唐 李華 《雜詩》之四：“未聞東菑稼，一氣嘉穀成。”