游蒲澗梅花寺原文
梅花舊名剎，此日得相過。
地僻翠蘿合，山深寒更多。
古碑還半蝕，丹灶已傳訛。
惟有菖蒲草，春來綠滿阿。
詩詞問答
問：游蒲澗梅花寺的作者是誰？答：王漸逵
問：游蒲澗梅花寺寫於哪個朝代？答：明代
問：游蒲澗梅花寺是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押歌韻
參考注釋
梅花
(1) 梅樹的花
(2) 〈方〉∶臘梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊齋志異·促織》
舊名
傳統的概念；原來的名稱。《荀子·正名》：“若有王者起，必將有循於舊名，有作於新名。”《漢書·諸侯王表序》：“ 長沙 、 燕 、 代 ，雖有舊名，皆亡南北邊矣。” 宋 楊萬里 《謝張功父送牡丹》詩：“淺紅釅紫各新樣，雪白鵝黃非舊名。”
相過
(1).謂太陽過赤道內外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相過也。” 杜預 註：“二分日夜等，故言同道。二至長短極，故相過。” 楊伯峻 註：“ 談遷 《國榷》引 明 李天經 曰：‘太陽行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過赤道內外各二十三度，是謂相過。’”
(2).互相超越。《管子·治國》：“故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無道相過也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即萬物一齊無由相過。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無以相過，則智勝而已矣。”
(3).互相往來。《商君書·兵守》：“故曰慎使三軍無相過，此盛力之道。” 漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長安交遊者贈孟郊》詩：“親朋相過時，亦各有以娛。”
寒更
(1).寒夜的更點。 唐 駱賓王 《別李嶠得勝字》詩：“寒更承夜永，涼景向秋澄。” 元 王惲 《秋夜》詩：“鐘鼓寒更永，乾坤夜色蒼。” 清 陳維崧 《高山流水·即席別吳門諸子偕園次返梁溪並呈伯成先生》詞：“楓橋下，幾船夜火，一派寒更。”
(2).借指寒夜。 唐 溫庭筠 《宿輝公精舍》詩：“擁褐寒更徹，心知覺路通。” 唐 秦韜玉 《長安書懷》詩：“涼風吹雨滴寒更，鄉思欺人撥不平。”《敦煌變文集·妙法蓮華經講經文》：“寒更漏永睡稠穋，魂夢將心處處游。”
丹灶
煉丹用的爐灶。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“守丹灶而不顧，鍊金鼎而方堅。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人，引至一處，過松下，有廢丹灶。” 清 趙翼 《沖祐宮》詩：“丹灶錙銖火，茶經粟粒芽。” 郁達夫 《題畫》詩之三：“爛爛猶餘丹灶氣，晚風吹作滿林霞。”
傳訛
亦作“ 傳譌 ”。傳聞非實。 元 吳師道 《九月二十三日城外紀游》詩：“瑤池 漢 殿語茫昧，遂使世俗猶傳訛。” 清 吳騫 《＜扶風傳信錄＞序》：“著《扶風傳信録》一卷，非敢效《睽車》幽恠之所為，庶不致傳譌於後世云爾。” 魯迅 《朝花夕拾·後記》：“然而從此更傳訛下去。”
惟有
只有
我們都很高興,惟有他沉著臉
菖蒲
水生植物,多年生草本,有香氣,地下有根莖,可作香料,又可作健胃藥,具長葉和辛辣味的主莖
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