曉

作者：乾隆朝代：清代

曉原文

東方欲生明，檐間瓦雀喧。

披衣問章奏，晏起古戒敦。

曉日升滄涼，須臾漸溫暾。

高峰餘積素，陽阿融濕原。

田盤對雪霽，始遇難具論。

所喜在青郊，弗虞傷麥根。

詩詞問答

問：曉的作者是誰？答：乾隆
問：曉寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押元韻　出處：御製詩四集卷三

參考注釋

東方

——複姓如:東方朔(西漢人,知識豐富,生性恢諧。長於文辭,有不少關於他的傳說)

瓦雀

麻雀的別名。元葉李《暮春即事》詩：“雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。” 明李時珍《本草綱目·禽二·雀》：“棲宿簷瓦之間……故曰瓦雀。” 郭沫若《蘇聯遊記·游斯太林格勒》：“晨六時起床，瓦雀在街頭噪晴。”

披衣

將衣服披在身上而臂不入袖。三國魏曹丕《雜詩》之一：“展轉不能寐，披衣起彷徨。” 唐韋應物《寄馮著》詩：“披衣出茅屋，盥漱臨清渠。” 清吳騫《扶風傳信錄》：“二人披衣待旦，別袁而歸。”

章奏

臣僚呈報皇帝的文書。漢王充《論衡·效力》：“章奏百上，筆有餘力。”《後漢書·胡廣傳》：“舉孝廉，既到京師，試以章奏，安帝以廣為天下第一。” 唐孟郊《酬李侍御書記秋夕雨中病假見寄》詩：“未覺衾枕倦，久為章奏嬰。” 宋戴埴《鼠璞·封章》：“俗謂章奏為囊封，本於漢。凡章奏皆啟封，至言密事，不敢宣洩，則用皂囊重封以進。”

晏起

很晚才起床

曉日

(1).朝陽。唐劉禹錫《酬令狐相公使宅別齋初栽桂樹見懷之作》詩：“影近畫梁迎曉日，香隨緑酒入金杯。” 元郝經《賢台行》：“曉日曈曨赤羽旗，燕王北面親前席。”《花月痕》第五回：“謄寫畢，窗紙上早已曉日曈曈了。”

(2).引申為清晨。唐張九齡《郡中每晨興輒見群鶴東飛至暮又行列而返甚和樂焉遂賦以詩》：“曉日東田去，煙霄北渚歸。”

滄涼

寒涼；寒冷。宋梅堯臣《送秀州海鹽知縣李寺丞》詩：“滄涼朝日近，紫翠晚山尖。” 宋蘇軾《浴日亭》詩：“已覺滄涼蘇病骨，更煩沆瀣洗衰顏。”

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》

溫暾

(1) 水、酒等溫而不熱

溫暾水

(2) 不爽利;不乾脆

溫暾之談

高峰

最高點或最高部分。比喻事物發展的最高點

珠穆朗瑪峰是世界第一高峰

攀登科學高峰

積素

(1).積雪。《文選·謝惠連＜雪賦＞》：“積素未虧，白日朝鮮。” 李周翰註：“言積雪未銷，白日鮮明。”《文選·西陵遇風獻康樂詩》：“浮氛晦崖巘，積素惑原疇。” 呂向註：“積素，謂雪也……積雪之色亂於原野。” 唐王維《冬晚對雪憶胡居士家》詩：“隔牖風驚竹，開門雪滿山。灑空深巷靜，積素廣庭閒。” 元袁桷《秋雪》詩：“羣陰孤陽僨，積素五采腴。” 明夏完淳《冰池如月賦》：“何小池之明潔，恍積素之瓊田。” 清查慎行《雪後與聲山紫滄同直暢春園》詩之一：“晨曦照積素，萬木中含煙。”

(2).猶故舊。《文選·謝靈運＜拜陵廟作詩＞》：“勑躬慙積素，復與昌運並。” 張銑註：“素，故……慙高祖積故之恩，不易志節。” 宋曾鞏《答范資政書》：“古之人以王公之勢而下貧賤之士者，蓋惟其常；而今之布衣之交，及其窮達，毫髮之殊，然相棄者有之，則士之愚且賤，無積素心義，而為當世有大賢德、大名位君子先之以禮。”參見“ 積素累舊 ”。

陽阿

(1).樂曲名。戰國楚宋玉《對楚王問》：“客有歌於郢中者，其始曰《下里》《巴人》，國中屬而和者數千人；其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人。” 南朝宋謝莊《月賦》：“徘徊《房露》，惆悵《陽阿》。”

(2).古之名倡陽阿善舞，後因以稱舞名。《淮南子·俶真訓》：“足蹀陽阿之舞，而手會《緑水》之趨。” 高誘註：“ 陽阿，古之名倡也。《緑水》，舞曲也。” 三國魏曹植《箜篌引》：“ 陽阿奏奇舞，京洛出名謳。” 南朝宋鮑照《舞鶴賦》：“雖邯鄲其敢倫，豈陽阿之能擬。” 清余懷《板橋雜記·雅游》：“舊院……逢秋風桂子之年，四方應試者畢集，結駟連騎，選色徵歌，轉車子之喉，按陽阿之舞。”

(3).古代神話傳說中的山名，朝陽初升時所經之處。《楚辭·九歌·少司命》：“與女沐兮鹹池，晞女髮兮陽之阿。” 王逸註：“阿，曲隅，日所行也。言己願托司命，俱沐鹹池，乾髮陽阿。” 南朝宋謝靈運《石門岩上宿》詩：“美人竟不來，陽阿徒晞髮。” 明何景明《九詠》：“晞溫暾兮扶桑，訊靈居兮陽阿。” 謝無量《西湖旅興寄懷伯先五十韻》：“晚歲思丹鳥，陽阿放白鷴。”

遇難

(1) 意外死亡

(2) 被謀殺

(3) 遭遇危難

(4) 遇險

具論

詳細討論。唐孔穎達《周易論·論誰加經字》：“但緯文鄙偽不可全信。其八卦方位之所，六爻上下之次，七八九六之數，內外承乘之象，入經別釋，此未具論也。” 宋秦觀《寄題傅欽之草堂》詩：“出處士所重，其微難具論。” 清俞樾《古書疑義舉例·文具於前而略於後例》：“《荀子》此文，傳寫舊有錯誤，余作《諸子平議》已訂正之，茲不具論。”