登新甫山步韻

作者：李思孝朝代：明代

登新甫山步韻原文

紅葉蕭蕭楓樹秋，野心仍被野雲留。

清泉白石聊相晤，野草閒花任自愁。

風急寶坊松籟響，雨殘枯木鳥聲幽。

仙台蕪沒堪惆悵，甘露還應再降不。

詩詞問答

問：登新甫山步韻的作者是誰？答：李思孝
問：登新甫山步韻寫於哪個朝代？答：明代
問：登新甫山步韻是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

紅葉

(1).秋天，楓、槭、黃櫨等樹的葉子都變成紅色，統稱紅葉。唐韓愈《游青龍寺贈崔大補闕》詩：“友生招我佛寺行，正值萬株紅葉滿。” 唐杜牧《朱坡》詩：“倚川紅葉嶺，連寺緑楊堤。” 元馬致遠《夜行船·秋思》套曲：“愛秋來那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。” 陳毅《題西山紅葉》詩：“ 西山紅葉好，霜重色愈濃。”

(2). 唐代有“紅葉題詩”的佳話，後因以“紅葉”為傳情的媒介。宋晏幾道《虞美人》詞：“一聲長笛倚樓時，應恨不題紅葉寄相思。” 明沉受先《三元記·慶緣》：“一段姻緣天上來，何須紅葉良媒。” 清龔自珍《小重山令》詞：“碧玉寒門產麗華。誤隨紅葉去，到天涯。”

(3).借指媒人。沉從文《三三》：“那管事的先生笑著說：‘少爺歡喜，要總爺做紅葉，可以去說親。’”參見“ 紅葉題詩 ”。

蕭蕭

(1) 形容馬嘶鳴聲

馬鳴蕭蕭

蕭蕭班馬鳴。——唐· 李白《送友人》

車轔轔,馬蕭蕭。——唐· 杜甫《兵車行》

(2) 風聲

風蕭蕭兮易水寒。——《戰國策·燕策》

風蕭蕭

(3) 冷落淒清的樣子

(4) 花白稀疏的樣子

祖父看見了鏡里的白髮蕭蕭

野心

(1) 心性放縱,不可馴服或心懷叛離之心,不安本分

野心勃勃

北狄野心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(2) 指喜好閒散、隱逸的心緒

清泉

清冽的泉水

白石

(1).潔白的石頭。《詩·唐風·揚之水》：“白石鑿鑿。” 明吳炳《情郵記·正名》：“逶迤周道費驅馳，白石清泉付與誰？”

(2).傳說中的神仙的糧食。漢劉向《列仙傳·白石生》：“ 白石生，中黃丈人弟子，彭祖時已二千餘歲……嘗煮白石為糧。” 唐韋應物《寄全椒山中道士》詩：“澗底束荊薪，歸來煮白石。” 宋蘇軾《獨酌試藥玉滑盞有懷諸君子》詩：“鎔鈆煮白石，作玉真自欺。” 清惲敬《說仙》三：“白石之説累變而益陋，黃庭之説屢遷而益誣。”

(3).枳椇子的別名。唐蘇鶚《蘇氏演義》卷下：“枳椇子，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甘如餳蜜也，一名樹蜜，一名木實，一名白石。”

相晤

會見。清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“入室相晤，舉止嫻雅，貌似三十許人。”《儒林外史》第七回：“學生前科看廣東榜，知道賢契高發，滿望來京相晤，不想何以遲至今科？”

野草閒花

(1).指野生的花草。宋辛棄疾《定風波·再用韻和趙晉臣敷文》詞：“野草閒花不當春，杜鵑卻是舊知聞。” 元無名氏《漁樵記》第三折：“他和那青松翠柏為交友，野草閒花作近隣。”

(2).舊時比喻正式配偶以外所狎玩的女子。亦指娼妓。元戴善夫《風光好》第三折：“此別後，我專想著你玉堂金馬懷離恨，誰再與野草閒花作近隣！” 明湯顯祖《紫釵記·哭釵》：“俺見鞍思馬，難道他是野草閒花？” 明無名氏《白兔記·分別》：“叮嚀囑咐三四聲，野草閒花莫要尋。”

寶坊

對寺院的美稱。《大集經·瓔珞品》：“爾時世尊，至寶坊中昇師子座。” 南朝梁簡文帝《答湘東王書》：“鳴銀鼓於寶坊，轉金輪於香地。” 唐李嶠《為魏國北寺西寺請迎寺額表》：“襜帷轍跡之所，盡建寶坊；南北東西之域，鹹修法宇，佛剎周於天壤，寺名因於國號。” 宋黃庭堅《題落星寺》詩：“星宮游空何時落？著地亦化為寶坊。”

松籟

風吹松樹發出的自然聲韻。唐歐陽袞《南澗寺》詩：“松籟泠泠疑梵唄，柳煙歷歷見招提。” 宋林逋《深居雜興》詩之一：“隱居松籟細錚然，何獨微之重碧鮮。” 清陳步雷《湧泉寺》詩：“風傳松籟渾鐘響，雲護山光失寺門。” 陳去病《焦山中流遇急湍》詩：“謖謖疑松籟，淙淙響石泉。”

枯木

(1).老樹；枯樹。《管子·度地》：“伐枯木而去之，則夏旱至矣。”《漢書·五行志中之下》：“枯木復生，人君亡子。” 南朝梁范縝《神滅論》：“如因榮木變為枯木，枯木之質，寧是榮木之體！” 唐盧照鄰《行路難》詩：“君不見長安城北渭橋邊，枯木橫槎臥古田。”《新唐書·五行志一》：“ 武德四年，亳州老子祠枯樹復生枝葉……占曰：‘枯木復生，權臣執政。’”

(2).比喻頹喪之心或老朽之人。北周庾信《小園賦》：“心則歷陵枯木，髮則睢陽亂絲。” 宋范成大《與時敘現老納涼池上》詩：“笑我兩枯木，獨與三冬期。”

(3).指刑具。唐高彥休《唐闕史·秦中子得先人書》：“富室少年列狀始末，訴於縣官，詰問伏罪，遂寘枯木。” 宋陶穀《清異錄·肉雷》：“ 來紹，乃唐酷吏俊臣之裔，天稟鷙忍……每肆枯木之威，則百囚俱斷，轟響震動一邑，時呼肉雷。”

(4).指神主；棺材。宋孔平仲《續世說·直諫》：“今兵士之徒無罪，乃驅之行陣之間，委之鋒鏑之下，使肝腦塗地，魂魄無歸，令其老父、孤兒、寡妻、慈母望轊車而掩泣，抱枯木以摧心。” 宋黃庭堅《母安康郡太君祭亡女陳氏十娘文》：“惟女面目，永隔枯木。嗚呼昊天，忍此荼毒。”

仙台

《初學記》卷十一引晉司馬彪《續漢官志》：“尚書省在神仙門內。”後因稱尚書省為“仙臺”。南朝梁王筠《和劉尚書詩》：“客館動秋光，仙臺起寒霧。” 唐王勃《上許左丞啟》：“守愚空谷，歛跡仙臺。”

蕪沒

謂掩沒於荒草間；湮滅。南朝梁沉約《愍衰草賦》：“園庭漸蕪沒，霜露日霑衣。” 宋王安石《自金陵至丹陽道中有感》詩：“苑方秦地皆蕪沒，山借揚州更寂寥。” 明楊慎《觀金潤甫畫壁歌》：“翻嗟古來才士蕪沒亦何限，感慨為爾擊節生遙悲。” 清戴名世《＜四家詩義合刻＞序》：“士風之苟且至於如此，而‘五經’之不蕪沒也幾希。”