小金山謁蘇文忠公祠原文
水帶環窗綠，山屏隔岸青。
仰高來古寺，覽勝歷幽亭。
九死孤忠在，三生舊夢醒。
念親久延佇，擁棹下前汀。
詩詞問答
問：小金山謁蘇文忠公祠的作者是誰？答：李一契
問：小金山謁蘇文忠公祠寫於哪個朝代？答：明代
問：小金山謁蘇文忠公祠是什麼體裁？答：五律
問：李一契的名句有哪些？答：李一契名句大全
注釋
1. 五言律詩 押青韻
參考注釋
山屏
形如屏風的山崖。 南唐 韓熙載 《漂水無相寺》詩：“ 無相 景幽遠，山屏四面開。” 宋 鄧忠臣 《詩呈同院》：“山屏當戶列，瀑布入溪流。” 元 周伯琦 《紀行》詩：“夾岸山屏展，穿沙水帶縈。” 黃裳 《新婚夫婦》：“天更暗了，對岸的山屏和眼前的樹木都成了一片黑。”
隔岸
指河的對岸。 宋 秦湛 《謁金門》詞：“隔岸數聲初過櫓，晚風生碧樹。” 明 馮夢龍 《掛枝兒·不湊巧》：“你看隔岸上的桃花也，教我怎生樣去採。”
仰高
(1).謂仰慕高尚的德行。語本《詩·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。” 漢 班昭 《東征賦》：“勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。” 宋 曾鞏 《與定州韓相公啟》：“雖未得就諸生之列，請益於詩書；猶足以聞長者之風，仰高於道誼。”
(2).猶高攀。指與地位高於自己的人結交或聯姻。《西遊記》第 * 回：“ 杏仙 盡有仰高之情，聖僧豈無俯就之急？如不見憐，是不知趣了也。”
來古
自古以來。《史記·太史公自序》：“人情之所感，遠俗則懷，比《樂書》以述來古，作《樂書》第二。” 司馬貞 索隱：“來古即古來也。言比《樂書》以述自古已來樂之興衰也。”一說為往古。見 清 王念孫 《讀書雜誌·史記六》。
覽勝
觀賞美麗的景色
中華覽勝
九死
猶萬死。《文選·＜楚辭·離騷＞》：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。” 劉良 註：“九，數之極也，言……雖九死無一生，未足悔恨。”《後漢書·馮衍傳下》：“雖九死而不眠兮，恐餘殃之有再。”《宋史·趙鼎傳》：“白首何歸，悵餘生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移。”
孤忠
(1).忠貞自持，不求人體察的節操。 宋 曾鞏 《韓魏公輓歌詞》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艱急見孤忠。” 明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會邊》：“只恐孤忠有功難建，須期個地轉天旋，要使離人再得圓。” 清 宋儒醇 《南渡》詩：“獨有 史督輔 ，盡瘁繼以死。一片孤忠心，眾 * 肆毀。” 清 顧炎武 《井中心史歌》：“獨力難將 漢 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”
(2).指忠貞自持的人。 清 蔣士銓 《冬青樹·自序》：“竊觀往代孤忠，當國步已移，尚間關忍死於萬無可為之時，志存恢復。”
三生
佛家所說的三世轉生,即前生、今生和來生
世說三生如不謬,共疑巢許是前身。——白居易《贈張處士山人》
三生有幸
舊夢
比喻過去經歷過的事：重溫～。
舊：老舊，這裡是曾經的意思，曾經的夢，暗指曾經的生活久延
謂長壽。 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“ 赤斧 以鍊丹赭髮， 涓子 以術精久延。”
標籤：小金山
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