小金山謁蘇文忠公祠原文
水帶環窗綠,山屏隔岸青。
仰高來古寺,覽勝歷幽亭。
九死孤忠在,三生舊夢醒。
念親久延佇,擁棹下前汀。
詩詞問答
問:小金山謁蘇文忠公祠的作者是誰?答:李一契
問:小金山謁蘇文忠公祠寫於哪個朝代?答:明代
問:小金山謁蘇文忠公祠是什麼體裁?答:五律
問:李一契的名句有哪些?答:李一契名句大全
注釋
1. 五言律詩 押青韻
參考注釋
山屏
形如屏風的山崖。 南唐 韓熙載 《漂水無相寺》詩:“ 無相 景幽遠,山屏四面開。” 宋 鄧忠臣 《詩呈同院》:“山屏當戶列,瀑布入溪流。” 元 周伯琦 《紀行》詩:“夾岸山屏展,穿沙水帶縈。” 黃裳 《新婚夫婦》:“天更暗了,對岸的山屏和眼前的樹木都成了一片黑。”
隔岸
指河的對岸。 宋 秦湛 《謁金門》詞:“隔岸數聲初過櫓,晚風生碧樹。” 明 馮夢龍 《掛枝兒·不湊巧》:“你看隔岸上的桃花也,教我怎生樣去採。”
仰高
(1).謂仰慕高尚的德行。語本《詩·小雅·車舝》:“高山仰止,景行行止。” 漢 班昭 《東征賦》:“勉仰高而蹈景兮,盡忠恕而與人。” 宋 曾鞏 《與定州韓相公啟》:“雖未得就諸生之列,請益於詩書;猶足以聞長者之風,仰高於道誼。”
(2).猶高攀。指與地位高於自己的人結交或聯姻。《西遊記》第 * 回:“ 杏仙 盡有仰高之情,聖僧豈無俯就之急?如不見憐,是不知趣了也。”
來古
自古以來。《史記·太史公自序》:“人情之所感,遠俗則懷,比《樂書》以述來古,作《樂書》第二。” 司馬貞 索隱:“來古即古來也。言比《樂書》以述自古已來樂之興衰也。”一說為往古。見 清 王念孫 《讀書雜誌·史記六》。
覽勝
觀賞美麗的景色
中華覽勝
九死
猶萬死。《文選·<楚辭·離騷>》:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。” 劉良 註:“九,數之極也,言……雖九死無一生,未足悔恨。”《後漢書·馮衍傳下》:“雖九死而不眠兮,恐餘殃之有再。”《宋史·趙鼎傳》:“白首何歸,悵餘生之無幾;丹心未泯,誓九死以不移。”
孤忠
(1).忠貞自持,不求人體察的節操。 宋 曾鞏 《韓魏公輓歌詞》:“覆冒荒遐知大度,委蛇艱急見孤忠。” 明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會邊》:“只恐孤忠有功難建,須期個地轉天旋,要使離人再得圓。” 清 宋儒醇 《南渡》詩:“獨有 史督輔 ,盡瘁繼以死。一片孤忠心,眾 * 肆毀。” 清 顧炎武 《井中心史歌》:“獨力難將 漢 鼎扶,孤忠欲向 湘 纍弔。”
(2).指忠貞自持的人。 清 蔣士銓 《冬青樹·自序》:“竊觀往代孤忠,當國步已移,尚間關忍死於萬無可為之時,志存恢復。”
三生
佛家所說的三世轉生,即前生、今生和來生
世說三生如不謬,共疑巢許是前身。——白居易《贈張處士山人》
三生有幸
舊夢
比喻過去經歷過的事:重溫~。
舊:老舊,這裡是曾經的意思,曾經的夢,暗指曾經的生活久延
謂長壽。 三國 魏 嵇康 《答難養生論》:“ 赤斧 以鍊丹赭髮, 涓子 以術精久延。”
標籤:小金山
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