登貴州城鼓樓次孔都憲先生韻

原文

遐方蹤跡謾登樓，老大功名愧繆悠。

丹在寸心常戀闕，雪從雙鬢漸盈頭。

雲山入畫分明見，景物供吟次第收。

不學仲宣閒感慨，人生隨處可銷憂。

詩詞問答

問：《登貴州城鼓樓次孔都憲先生韻》的作者是誰？答：祁順
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：祁順的名句有哪些？答：祁順名句大全

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

參考注釋

遐方

猶遠方。 漢 揚雄 《長楊賦》：“是以遐方疏俗，殊鄰絶黨之域，自上仁所不化，茂德所不綏，莫不蹻足抗首，請獻厥珍。” 唐 白居易 《題郡中荔枝詩》：“已教生暑月，又使阻遐方。” 清 曹寅 《粵中丞送孔雀》詩：“絶嶠龍閒能致遠，遐方珍貢自乘時。”

蹤跡

行動所留下可覺察的形跡

不留蹤跡

詭蹤跡。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

登樓

(1).上樓。 南朝 宋 謝靈運 《南樓中望所遲客》詩：“登樓為誰思，臨江遲來客。” 宋 戴復古 《無策》詩：“老覺登樓懶，心知涉世疎。”《花月痕》第十回：“ 荷生 道：‘正是，我們何不登樓一望。’”

(2).指 漢 末 王粲 避亂客 荊州 ，思歸，作《登樓賦》之事。 唐 杜甫 《春日江村》詩之五：“羣盜哀 王粲 ，中年召 賈生 。登樓初有作，前席竟為榮。” 宋 陸游 《秋望》詩：“一樽莫恨盤飧薄，終勝登樓憶故鄉。” 金 元好問 《鄧州城樓》詩：“自古江山感遊子，今人誰解賦登樓。” 元 戴良 《懷宋庸庵》詩：“ 祖逖 念時空擊檝， 仲宣 多難但登樓。”參見“ 登樓賦 ”。

(3).特指登上御樓，赦免囚徒。古代帝王大赦儀式之一種。 宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·建炎二年三月》：“陛下還京，登樓肆赦，則天下之人，盡皆遷善遠罪。”《宋史·禮志二十》：“﹝御樓肆赦﹞其日，刑部録諸囚以俟。駕還至 宣德門 內幄次，改常服，羣臣就位，帝登樓御坐，樞密使、宣徽使侍立，仗衛如儀。”《宋史·樂志一》：“今郊祀禮畢，登樓肆赦，然後還宮。”《宋史·樂志二》：“皇帝歸大次奏《定安》，登樓禮成奏《聖安》，駕回奏《采茨》。”

老大

(1) 年老

少壯不努力,老大徒傷悲。——《樂府詩集·長歌行》

少小離家老大回。——唐· 賀知章《回鄉偶書》

老大嫁作商人婦。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(2) 兄弟姊妹中的年長者

老大務農,老二當兵

(3) 〈方〉∶指木船的船主或船夫

(4) 很大,非常

老大不快

老大吃驚

功名

功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

繆悠

虛妄不實。《新唐書·宗室傳贊》：“﹝ 李百藥 ﹞又舉 春秋 二百四十二年之禍，亟於 哀 、 平 、 桓 、 靈 ，而詆 曹元首 、 陸士衡 之言以為繆悠。” 明 高啟 《胡應炎傳》：“或其事多繆悠，初皆無有，特好事者為之説歟？” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·說文古籀疏證》：“鐘鼎多贋物，又傳橅多失真，讀者亦多以意説， 莊氏 條例中亦自言之，而據此欲正 秦 篆之失，追 頡 史之遺，大率支離繆悠，鑿空可笑。”

寸心

(1) 微小的心意

略表寸心

(2) 心;心裡

得失寸心知

戀闕

留戀宮闕。舊時用以比喻心不忘君。 唐 杜甫 《散愁》詩之二：“戀闕丹心破，霑衣皓首啼。” 唐 韓愈 《次鄧州界》詩：“ 潮陽 南去倍 長沙 ，戀闕那堪更憶家。”《鏡花緣》第六八回：“況臣自到天朝，業經兩載，私製金甌之頌，幸依玉燭之光，食德飲和，感恩戀闕。”

雲山

(1).雲和山。 南朝 梁 吳均 《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩：“雲山離晻曖，花霧共依霏。” 唐 王昌齡 《過華陰》詩：“雲起 太華山 ，雲山共明滅。” 宋 蘇舜欽 《無錫惠山寺》詩：“雲山相照翠會合，殿閣對起涼參差。”

(2).高聳入雲之山。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“雲山萬里兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》詩：“西塞雲山遠，東風道路長。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“既而 秋圃 揭換壁紙，又得數詩……又一首曰：‘咫尺樓窗夜見燈，雲山似阻幾千層。’”

(3).遠離塵世的地方。隱者或出家人的居處。 南朝 梁 江淹 《蕭被侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝 歧伯 ，迎雲山而揖 許由 。” 胡之驥 註：“ 阮嗣宗 《勸晉王牋》曰：‘臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 而揖 許由 。’” 唐 元稹 《修龜山魚池示眾僧》詩：“雲山莫厭看經坐，便是浮生得道時。” 元 劉因 《贈狂道士》詩：“得意雲山是處過，逢人對酒即高歌。”

畫分

劃分；區分。《墨子·尚同上》：“天子、三公既以立，以天下為博大，遠國異土之民，是非利害之辯，不可一二而明知，故畫分萬國，立諸侯國君。” 清 陳鱣 《對策》卷二：“經傳畫分，同他籍者謂為竄入，引《詩》《書》者悉與從刪，何邪？” 蔡元培 《文化運動不要忘了美育》：“﹝用美術的教育﹞提起一種超越利害的興趣，融合一種畫分人我的僻見，保持一種永久和平的心境。”

明見

(1).明白看到；明顯見於。《莊子·知北游》：“明見無值，辯不若默。”《史記·張儀列傳》：“夫 趙王 之很戾無親，大王之所明見，且以大王為可親乎？” 清 俞樾 《古書疑義舉例·雖唯通用例》：“《禮記·表記篇》：‘唯天子受命於天。’ 鄭 注曰：‘唯當為雖。’此‘雖’‘唯’通用之明見於經典者。”

(2).高明的識見。《老殘遊記》第二十回：“ 許大 磕頭，説：‘大老爺明見！開恩！’”

景物

可供觀賞的景色和事物

景物清幽

有何景物。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

次第

依一定順序,一個挨一個地

長安回望繡成堆,山頂千門次第開。——杜牧《過華清宮絕句(之一)》

次第花開

不學

(1).不學習；不求學。《論語·季氏》：“不學《詩》，無以言。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“誠知不學之弊，碩儒之貴。” 宋 曾鞏 《宜黃縣縣學記》：“蓋以不學未成之材而為天下之吏，又承衰弊之後，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”

(2).謂沒有學問。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“又以《文選》 李善 注在五臣後，其疏淺不學，幾於 王侍書 題閣帖矣！”《老殘遊記》第三回：“兄弟以不學之資，聖恩叫我做這封疆大吏。”

仲宣

漢 末文學家 王粲 的字，為“建安七子”之一。博學多識，文思敏捷，善詩賦，尤以《登樓賦》著稱。 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“ 仲宣 獨步於 漢 南， 孔璋 鷹揚於 河 朔。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“兼善則 子建 仲宣 ，偏美則 太沖 公幹 。” 唐 高適 《信安王幕府詩》：“作賦同 元淑 ，能詩匪 仲宣 。” 清 袁於令 《西樓記·虛訃》：“可惜那 於叔夜 國士才，祗為相思鬱未解，怎把他肺腑調和，怎奈他心病難猜，欠些 仲宣 登樓債。”

感慨

心靈受到某種感觸而慨嘆(感慨不已)

她不免感慨地想道:“……真是事變知人心啦!”——丁玲《太陽照在桑乾河上》

否則不能繼述先烈遺志且光大之,而徒感慨於其遺事,斯誠後死者之羞也!——孫文《< 黃花岡七十二烈士事略> 序》

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

隨處

到處;處處

只要有一粒種了,它就不擇地勢,不畏嚴寒酷熱,隨處茁壯地生長起來了。——《松樹的風格》