夜雨(三月初六日)

作者:乾隆 朝代:清代

夜雨(三月初六日)原文

啟程度三輔,猶見積秋潦。

歷歷驗田功,頗覺弗雨好。

正定臨山縣,沙阪塵騰攪。

為之稍畏旱,吏雲麥潤飽。

且麥種亦稀,木棉時尚早。

今朝近晉省,山雲羃峰杪。

傍晚遂霏絲,入夜霈浩浩。

一慰起春耕,一慮濘行道。

忽思東坡詩,事艱兩全保。

詩詞問答

問:夜雨(三月初六日)的作者是誰?答:乾隆
問:夜雨(三月初六日)寫於哪個朝代?答:清代
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注釋

1. 押詞韻第八部 出處:御製詩四集卷八十

2. 三月初六日

參考注釋

程度

(1) :指一切知識道德、能力、技巧、事物等高下的層次

文化程度

(2) 事物發展變化達到的狀況

專心致志,簡直到了廢寢忘食的程度

三輔

(1). 西漢 治理京畿地區的三個職官的合稱。亦指其所轄地區。 漢 初京畿官稱內史, 景帝 二年分置左、右內史,與主爵中尉(後改都尉)合稱三輔。 武帝 太初 元年更名主爵都尉為右扶風,右內史為京兆尹,左內史為左馮翊,治所皆在 長安 城中。《漢書·景帝紀》:“三輔舉不如法令者,皆上丞相御史請之。” 顏師古 註:“此三輔者,謂主爵中尉及左右內史也。”《太平御覽》卷一 * 引《三輔黃圖》:“ 武帝 太初 元年改內史為京兆尹,以 渭城 以西屬右扶風, 長安 以東屬京兆尹, 長陵 以北屬左馮翊,以輔京師,謂之三輔。”

(2).泛稱京城附近地區為三輔。 明 何景明 《送張元德侍御巡畿內》詩:“三輔自來多寇盜,五陵今日更豪雄。” 清 黃遵憲 《天津紀亂》詩之一:“何堪三輔地,棼亂遂如絲。”

(3). 前燕 慕容儁 以 慕容恪 為輔國將軍, 慕容評 為輔弼將軍,左長史 陽騖 為輔義將軍,謂之三輔。見《資治通鑑·晉穆帝永和五年》。

秋潦

秋季因久雨而形成的大水。 南朝 宋 鮑照 《登大雷岸與妹書》:“秋潦浩汗,山溪猥至。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷五:“ 歸熙甫 如秋潦在地,有時汪洋,不則一瀉而已。” 明 夏完淳 《九哀·望首陽》:“天淫淫兮降霖,大塊動兮秋潦。”

歷歷

一個個清晰分明

歷歷可數

歷歷在目

田功

農事。《書·無逸》:“ 文王 卑服,即康功田功。” 孔 傳:“ 文王 節儉,卑其衣服,以就其安人之功,以就田功,以知稼穡之艱難。” 孫星衍 疏:“ 文王 就卑賤之事,安居之功,田作之功……言 文王 使就治康功田功,蓋勤稼穡之事也。” 清 龔自珍 《乙丙之際塾議第十七》:“夫恆暘而旱,恆雨而潦,恆燠恆寒而疵癘,妨田功,妖人民。”

正定

(1).校訂改正。《東觀漢記·張純傳》:“時舊典多闕,每有疑義,輒為訪 純 ,自郊廟、婚冠、喪紀禮儀,多所正定。” 宋 葉適 《文林郎前秘書省正字周君南仲墓志銘》:“鷄鳴挾書,盡夜分皆憶念上口,數千載未了事皆欲正定,名章偉著皆欲銓品,異聞逸傳皆欲論述。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷二:“古人之作,必正定而後出,若 丁敬禮 之服 曹子建 。” 魯迅 《華蓋集·“碰壁”之餘》:“僉事--文士詩人往往誤作簽事,今據官書正定。”

(2).端正而堅定。《三國志平話》卷上:“ 高祖 無正定, 呂后 斬諸侯。” 孫中山 《革命成功始得享國民幸福》:“我們處在這種艱難困苦之中,操守便要正定。”

(3).佛教語。梵語“三昧”之意譯。謂屏除雜念,心不散亂,專注一境。為八正道之一。 隋 慧遠 《大乘義章》卷十三:“心住一緣,離於散動,故名為定。言三昧者,是外國語。此名正定,定如前釋;離於邪亂,故説為正。” 宋 蘇轍 《題李公麟山莊圖》詩之三:“佛口如瀾翻,初無一正定;畫作正定看,於何是佛性?”

山縣

山區縣邑。《宋書·劉敬宣傳》:“ 宣城 多山縣,郡舊立屯以供府郡費用。” 宋 惠洪 《次韻方夏日》之三:“山縣蕭條半放衙,蓮塘無主自開花。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》附《厚殮說》:“山縣患盜,而其禍莫烈於斵棺。”

木棉

木棉科吉貝樹種子外面的絲質纖維。也指一種常綠喬木,產於熱帶,高可數十丈

時尚

當時的風尚;一時的習尚

仿照當時宮廷婦女服裝的樣式和時尚

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

傍晚

靠近晚上的時候。亦稱“黃昏”

入夜

到了晚上

入夜,工地上燈火通明

浩浩

(1) 廣闊宏大

浩浩的宇宙

(2) 水勢很大

浩浩湯湯。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

浩浩長江水,奔流向東海

春耕

春季播種之前,翻鬆土地

春耕大忙季節

行道

〈方〉∶行業

東坡

(1).東邊坡地。 唐 蘇頲 《先是新昌小園期京兆尹一訪茲願不果率然成章》詩:“寂寞東坡叟,傳呼北里人。” 唐 白居易 《東坡種花》詩之二:“東坡春向暮,樹木今何如?”

(2).地名。在 湖北省 黃岡縣 憢東。 宋 蘇軾 《東坡》詩:“雨洗 東坡 月色清,市人行盡野人行。”

(3). 宋 蘇軾 自號 東坡居士 ,因以“東坡”為其別稱。 宋 施彥執 《北窗炙輠》卷上:“昨 強幼安 來説話,引援甚富。某謂之曰:‘若此者, 六一 語;若此者, 溫公 語;若此者, 東坡 語;若此者, 山谷 語; 強幼安 語卻在甚處?’” 明 王鏊 《震澤長語·文章》:“ 東坡 為詩,無非譏切時政,借曰意在愛君,亦從諷諫可也。” 清 吳汝綸 《與楊伯衡論方劉二集書》:“於八家則 望溪 近 歐 曾 ,而 海峰 近 東坡 。”參見“ 東坡居士 ”。

兩全

顧全雙方;成全兩個方面

兩全其美

兩全的辦法

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