台灣提督奎林布政使萬鍾傑奏報生番虔請赴京

原文

生番巢內山，化外教無頒。

靖逆嘉力助，朝正厚賜還。

路三胥羨社，呼萬願隨班。

雖曰弗關政，國威鬯海寰。

詩詞問答

問：《台灣提督奎林布政使萬鍾傑奏報生番虔請赴京祝壽詩以志事》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押刪韻　出處：御製詩五集卷五十六

2. 前福康安等帶兵剿捕台灣逆匪林爽文莊大田時內山生番均知向化協同搜截俾凶渠不致漏網台灣平定後屋鰲等社生番於五十三年臘月入覲朝正因優加宴賚遣還

參考注釋

生番

舊時對未開化民族的輕蔑稱呼

化外

指政令教化所達不到的地方。《唐律疏義·名例·化外人相犯》：“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法。” 宋 程大昌 《演繁露續集·談助》：“ 唐 世既許在外為使者兼帶憲銜，故化外諸國世襲爵封者，仍不廢削。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷六：“誣告十人以上者，凌遲處死，梟首其鄉，家屬遷化外。” 沉從文 《苗民問題》：“ 湘西 在過去某一時，是一例被人當作蠻族區看待的。雖願意成為附庸，終不免視同化外。”

朝正

(1).古代諸侯和臣屬在正月朝見天子。 漢 以來通常在歲首元旦進行，也稱大朝會。《左傳·文公四年》：“昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》，則天子當陽，諸侯用命也。” 楊伯峻 註：“ 襄 二十九年《傳》云：‘春王正月，公在 楚 ，釋不朝正於廟也。’新正至祖廟賀正，謂之‘朝正於廟’，則此‘朝正於王’，謂以正月朝賀京師也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》：“是以朝正之義，天子純統色衣，諸侯統衣纏緣紐，大夫士以冠，參近夷以綏，遐方各衣其服而朝，所以明乎天統之義也。” 唐 杜甫 《元日寄韋氏妹》詩：“不見朝正使，啼痕滿面垂。” 元 鄭光祖 《老君堂》第四折：“見如今太平戰爭盡皆寧，千邦萬國來朝正。” 清 錢謙益 《元日雜題長句》詩：“青陽玉律應三元，是日朝正會禁門。”

(2).古代歲首，天子或諸侯祭於宗廟。《左傳·襄公二十九年》：“公在 楚 ，釋不朝正於廟也。”《春秋·文公六年》“閏月不告月，猶朝於廟” 唐 孔穎達 疏：“其日又以禮祭於宗廟，謂之朝廟……其歲首為之，則謂之朝正。”

隨班

謂依照官位等次入朝供奉。《宋史·職官志二》：“初除説書二人，皆以隱逸起， 蔡崈 、 呂瓘 ，仍遂其性，詔以士服隨班朝謁入侍。” 明 高明 《琵琶記·丹陛陳情》：“朝朝宿衛，早早隨班。”《紅樓夢》第五八回：“誰知上回所表的那位老太妃薨，凡誥命等皆入朝隨班，按爵守制。”

關政

參與政事。《資治通鑑·漢章帝建初二年》：“若陰陽調和，邊境清靜，然後行子之志；吾但當含飴弄孫，不能復關政矣。”

國威

國家的名望聲威。也指軍力而言

大振國威

海寰

猶海宇。 唐 杜牧 《詠歌聖德遠懷天寶因題關亭長句四韻》：“聖敬文思業太平，海寰天下唱歌行。”

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