再用前韻

再用前韻原文

人閒得安眠，夢斷了無欲。

那思趨朝士，一馬百夫仆。

況聞稻苗盛，昨夜新雨足。

一飽如可期，吾事豈多目。

盆山郁蔥茜，酌水周其麓。

照我本來面，真白非浴鵠。

故應此間住，卻掃便違俗。

超然寂照中，無往亦非復。

百年只爾是，行矣毋躑躅。

區區欲何為，世路羊腸曲。

詩詞問答

問：再用前韻的作者是誰？答：陳淵
問：再用前韻寫於哪個朝代？答：宋代
問：陳淵的名句有哪些？答：陳淵名句大全

注釋

1. 押詞韻第十五部

參考注釋

人閒

見“ 人間 ”。

安眠

(1).安然熟睡。《魏書·韓顯宗傳》：“ 顯宗 曰：‘臣仰遭明時，直筆而無懼，又不受金，安眠美食，此臣優於 遷 固 也。’” 唐 元結 《石宮四詠》之四：“晨光靜水霧，逸者猶安眠。”《紅樓夢》第一○九回：“起初再睡不著，以後把心一靜，誰知竟睡著了，卻倒一夜安眠。”呂劇《李二嫂改嫁》第一場：“星星沒落我去挖米，又怕驚動你安眠。”

(2).死的婉辭。 唐 元稹 《哭女樊四十韻》：“空垂兩行血，深送一枝瓊。祕祝休巫覡，安眠放使令。” 柔石 《人鬼和他底妻的故事》：“於是慢慢地仔細地……放入棺里，使這安眠的人，非常舒適地安眠著。” 魏巍 《東方》第六部第十四章：“在 朝鮮 我們犧牲了多少好同志呵！他們已經安眠在 朝鮮 的土地上了。”

夢斷

猶夢醒。 唐 李白 《憶秦娥》詞：“簫聲咽， 秦 娥夢斷 秦 樓月。” 元 尹公遠 《尉遲杯·題盧古溪響碧琴所》詞：“何事夢斷湖山，尚 九里 松聲，八月潮怒。” 清 錢謙益 《西湖雜感》詩之五：“殘燈彷彿朱衣語，夢斷潮聲夜殷牀。”

了無

全無；毫無。 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“空有疲睏之勞，了無錙銖之益也。” 唐 李白 《贈黃山胡公求白鷳》詩序：“自小馴狎，了無驚猜。” 清 袁枚 《新齊諧·山陰風災》：“二十四日晨起，天氣清和，了無變態。”

趨朝

亦作“趍朝”。上朝。 宋 沉作喆 《寓簡》卷八：“宰相趨朝，騶唱過門。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·天曉諸人入市》：“每日交五更，諸寺院行者打鐵牌子或木魚循門報曉……諸趍朝入市之人，聞此而起。”

百夫

猶眾人，多人。《詩·秦風·黃鳥》：“維此 仲行 ，百夫之防。” 唐 韓愈 《孟生》詩：“一門百夫守，無籍不可尋。” 清 王又旦 《次豐城得汪檢討書知吳野人已卒詩以哭之》：“平生獨往心，百夫挽強弩。”

稻苗

稻的幼苗。 宋 蘇轍 《和子瞻焦山》：“我知此地便堪隱，稻苗斾斾魚斑斑。”

昨夜

(1).昨天夜裡。 南朝 宋 鮑照 《上潯陽還都道中》詩：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 蘆洲 。” 前蜀 毛文錫 《醉花間》詞之一：“昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。” 巴金 《探索集·長崎的夢》：“昨夜，我夢見我在 長崎 。”

(2).日前。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“夫人與 鄭恆 親。雖然昨夜見許，未足取信。”

雨足

(1).雨量充足。《書·洪範》“曰雨、曰暘” 唐 孔穎達 疏：“雨足則思暘，暘久則思雨。” 宋 楊萬里 《夏日雜興》詩：“九郡報來都雨足，插秧收麥喜村村。” 清 厲鶚 《雨後》詩：“野夫欣雨足，米價及時平。”

(2).雨腳。 晉 張協 《雜詩》之十：“雲根臨八極，雨足灑四溟。”《隋書·長孫晟傳》：“﹝ 長孫晟 ﹞夜登城樓，望見磧北有赤氣，長百餘里，皆如雨足下垂被地。” 宋 寇準 《點絳唇》詞：“水陌輕寒，社公雨足東風慢。”參見“ 雨腳 ”。

盆山

指四圍連成盆形的山巒。 宋 蘇軾 《端午遍游諸寺得禪字》詩：“盆山不見日，草木自蒼然。” 宋 陸游 《北窗試筆》詩：“北窗小雨餘，盆山鬱蔥蒨。”

郁蔥

(1) 指樹林等茂盛

竹樹郁蔥

(2) 比喻氣盛的樣子

酌水

(1).用“酌貪泉”之典。謂磨礪節操。《晉書·良吏傳論》：“ 鄧攸 贏糧以述職， 吳隱 酌水以厲清， 晉 代良能，此焉為最。”

(2).《隋書·循吏傳·趙軌》：“徵 軌 入朝。父老相送者，各揮涕曰：‘別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清若水，請酌一杯水奉餞。’ 軌 受而飲之。”故《隋書·循吏傳論》曰：“ 趙軌 秩滿，酌水餞離，清矣！”後遂用“酌水”表示對居官清廉者的贊語。 唐 賈島 《送鄭少府》詩：“夕陽行帶月，酌水少留君。”

本來

(1) 從一開始

(2) 向來,原來

(3) 原先;先前

(4) 理所當然

真白

純白色。 北周 庾信 《詠園花》詩：“自紅無假染，真白不須妝。” 元 本 高明 《琵琶記·新進士宴杏園》：“﹝末白﹞：‘有甚顏色的？’﹝醜白﹞：‘布汗、論聖……棗騮、栗色、燕色、兔黃、真白、玉面、銀鬃、秀膊、青花。’”

此間

此地

此間已有傳聞

卻掃

亦作“卻埽”。亦作“卻掃”。不再掃逕迎客。謂閉門謝客。 三國 魏 王粲 《寡婦賦》：“闔門兮卻掃，幽處兮高堂。” 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“閉關卻掃，塞門不仕。” 宋 范成大 《秋日雜興》詩之一：“我友蓬蒿士，卻掃謝四鄰。” 康有為 《自都歸鄉黃季度別駕以詩慰問奉次原韻》：“上書痛哭嘆中原，豈意窮山卻埽門。”

違俗

違背世俗。《漢書·何武王嘉等傳贊》：“依世則廢道，違俗則危殆，此古人所以難受爵位者也。” 宋 陸游 《冬日出遊十韻》：“疏狂違俗久，衰疾與年增。” 明 何景明 《贈君采效何遜作》詩之三：“違俗勢靡合，遺名跡自超。”

超然

(1) 超脫世俗

歷史家所必需的超然態度

(2) 悵惘的樣子

超然不對

無往

猶言無論到哪裡。常與“不”“非”連用，表示肯定。 晉 孫綽 《喻道論》：“意之所指，無往不通。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“致良知便是必有事的工夫。此理非惟不可離，實亦不得而離也。無往而非道，無往而非工夫。” 清 譚嗣同 《仁學》一：“電氣即腦，無往非電，即無往非我。” 唐弢 《在生命的浩瀚的海洋里》：“想起他那首以生命寫成的詩，這首詩無往不在。”

非復

(1).不再是。《後漢書·荀彧傳》：“縱數城或全，其餘非復己有。” 唐 李華 《長門怨》詩：“自驚羅帶緩，非復舊來心。” 清 唐甄 《潛書·匪更》：“及其敝也，衿傾袪錯，四垂紕離，非復緇衣矣。”

(2).不像是。《太平廣記》卷十引 晉 葛洪 《神仙傳·王興》：“帝顧侍臣曰：‘彼非復學道服食者，必 中嶽 之神以喻朕耳！’” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“竝見 姮娥 與眾仙姬逍遙按樂，殆所謂《霓裳羽衣》、鈞天雅奏者，非復人世間所有。” 清 無名氏 《後會仙記》：“ 仇 受而飲之，甘溫香美，非復人世間物。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

躑躅

(1) 徘徊不前

金車玉作輪,躑躅青驄馬。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

始躑躅於燥吻。——《文選》

(2) 用腳踏地

立躑躅而不安。——宋玉《神女賦》

區區

(1) 小;少。形容微不足道

區區之薛。——《戰國策·齊策四》

區區之地。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》

何乃太區區。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

區區百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

區區之數

區區五毛錢

區區小事,何足掛齒

(2) 猶方寸。形容人的心

區區之心

(3) 舊時謙辭,我

區區嚮往之至。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

(4) (語氣不莊重)

此人非他,就是區區

(5) 誠摯

感君區區懷。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

世路

指人世的經歷

世路風波

羊腸

(1).喻指狹窄曲折的小路。《尉繚子·兵談》：“兵之所及，羊腸亦勝，鋸齒亦勝，緣山亦勝，入谷亦勝。” 唐 杜甫 《喜聞官軍已臨賊境》詩：“路失羊腸險，雲橫雉尾高。” 清 陳維崧 《青玉案·移寓積翠閣用藝香詞韻》詞：“梯空架就羊腸路，領俊鶻，穿煙去。”如：羊腸小道。

(2).山名。《楚辭·大招》：“西薄 羊腸 ，東窮海只。” 洪興祖 補註：“《戰國策》注云： 羊腸 ， 趙 險塞名，山形屈辟，狀如羊腸。今在 太原 晉陽 之西北。”《呂氏春秋·有始》：“何謂九山？ 會稽 、 太山 、 王屋 、 首山 、 太華 、 岐山 、 太行 、 羊腸 、 孟門 。”

(3). 羊腸坂 的省稱。《史記·魏世家》：“昔者 魏 伐 趙 ，斷 羊腸 ，拔 閼與 ，約斬 趙 ， 趙 分而為二。” 隋 江總 《并州羊腸坂》詩：“三春別帝鄉，五月度 羊腸 。”參見“ 羊腸坂 ”。