德陽分司題竹

德陽分司題竹原文

川西道側對此君，六月雨洗無塵氛。

獨憐勁節不受暑，肯羨長竿能拂雲。

如簀可比衛武德，辟俗見重東坡文。

紛紛桃李羞與伍，留伴鳥台冰玉人。

詩詞問答

問：德陽分司題竹的作者是誰？答：江源
問：德陽分司題竹寫於哪個朝代？答：明代
問：德陽分司題竹是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押詞韻第六部

參考注釋

西道

(1).西邊的路。《漢書·西域傳下·車師後國》：“ 車師王 之走 烏孫 也， 烏孫 留不遣。遣使上書：願留 車師王 ，備國有急，可從西道以擊 匈奴 。 漢 許之。”

(2).指西部。《意林》卷三引 漢 桓譚 《新論》：“ 張子侯 曰：‘ 揚子云 ，西道 孔子 也，乃貧如此！’吾應曰：‘ 子云 亦東道 孔子 也。昔 仲尼 豈獨是 魯 孔子 ，亦 齊 楚 聖人也。’”

此君

《晉書·王徽之傳》：“﹝ 徽之 ﹞嘗寄居空宅中，便令種竹。或問其故， 徽之 但嘯詠指竹曰：‘何可一日無此君邪！’”後因作竹的代稱。 唐 岑參 《范公叢竹歌》：“此君託根幸得地，種來幾時聞已大。” 唐 白居易 《東樓竹》詩：“樓上夜不歸，此君留我宿。” 宋 蘇軾 《於潛僧綠筠軒》詩：“若對此君仍大嚼，世間那有 揚州 鶴？” 宋 姜夔 《念奴嬌·謝人惠竹榻》詞：“梅風吹溽，此君直恁清苦。”

六月

《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”

塵氛

(1).猶言灰塵煙霧。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“棄赫奕之朝華，避僨車之險略；吟嘯蒼崖之間，而萬物化為塵氛。”《續資治通鑑·宋高宗建炎三年》：“是日也，塵氛蔽日， 金 人初不測其多寡，遂相拒踰日。” 清 魏源 《聖武記》卷四：“賊果至， 德 令於眾曰：‘望其塵氛，雖不過千，然皆亡命必死之賊。’”

(2).塵俗的氣氛。 唐 牟融 《題孫君山亭》詩：“長年樂道遠塵氛，靜築藏修學隱論。” 明 唐順之 《壽張通政》詩：“蚤躭玄寂謝塵氛，隱身猶嫌名可聞。” 姚瑩 《論詩絕句》之六：“遊仙詩思絶塵氛，服石餐霞氣軼羣。”

(3).猶言凡俗之貌。《初刻拍案驚奇》卷二十：“脂粉不施，有天然姿格；梳妝略試，無半點塵氛。”

獨憐

(1).特別喜愛；特別哀憐。 唐 韋應物 《滁州西澗》詩：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。” 金 元好問 《贈答劉御史雲卿》詩之一：“獨憐夸毘子，一我無古今。共學君所貪，適道我豈任；相酧無別物，徒有好賢心。” 元 趙孟頫 《趙村道中》詩：“興亡自有數，不敢問何如；獨憐野菊花，立馬為躊躇。”

(2).只可惜。 清 方文 《寄壽嚴顥亭母夫人七十》詩之二：“獨憐延頸處，不及介眉時。明歲來湖上，當筵補一巵。”

勁節

(1).謂堅貞的節操。 南朝 梁 范雲 《詠寒松》：“凌風知勁節，負雪見貞心。” 宋 王安石 《景福殿前柏》詩：“知君勁節無榮慕，寵辱紛紛一等看。” 朱光潛 《藝文雜談·子非魚安知魚之樂》：“ 陶淵明 何以愛菊呢？因為他在傲霜殘枝中見出孤臣的勁節。”

(2).竹木枝幹分杈處稱節。以其質地堅實，故稱勁節。 唐 柳宗元 《植靈壽木》詩：“柔條乍反植，勁節常對生。”

受暑

即中暑。患中暑病。有的方言叫發痧。

拂雲

觸到雲。極言其高。 北魏 酈道元 《水經注·濁漳水》：“凡諸宮殿門臺隅雉，皆加觀榭，層甍反宇，飛檐拂雲。” 唐 杜甫 《嚴鄭公宅同詠竹》：“但令無翦伐，會見拂雲長。” 明 劉基 《郁離子·九難》：“膾躍湍之魴，炙拂雲之鵲。”

武德

(1).武道。運用武力所應遵守的準則。如平定禍亂等。《國語·晉語九》：“有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞為正卿，有溫德以成其名譽。”《尉繚子·兵教上》：“此之謂兵教，所以開封疆，守社稷，除患害，成武德也。”《史記·秦始皇本紀》：“皇帝哀眾，遂發討師，奮揚武德。” 梁啓超 《＜中國之武土道＞自敘》：“我神祖 黃帝 ，降自 崑崙 ，四征八討，削平異族，以武德貽我子孫。”

(2).指《武德舞》。《史記·孝文本紀》：“ 高廟 酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。” 司馬貞 索隱引 應劭 曰：“今言‘奏《武德》、《文始》、《五行》之舞’者，其樂總象 武王 之樂……《五行》即《武舞》，執乾戚而衣有五行之色也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 武德舞 ”。

見重

受到重視。《世說新語·賞譽》：“ 王夷甫 語 樂令 ：‘名士無多人，故當容 平子 知。’” 劉孝標 注引《王澄別傳》：“ 澄 風韻邁達，志氣不羣。從兄 戎 、兄 夷甫 ，名冠當年。四海人士，一為 澄 所題目，則二兄不復措意，雲‘已經 平子 ’，其見重如此。” 明 何景明 《何子·處與》：“在疏則恩當而見重，在戚則分當而見輕。” 魯迅 《漢文學史綱要》第六篇：“ 楚 聲之在 漢 宮，其見重如此。”

東坡

(1).東邊坡地。 唐 蘇頲 《先是新昌小園期京兆尹一訪茲願不果率然成章》詩：“寂寞東坡叟，傳呼北里人。” 唐 白居易 《東坡種花》詩之二：“東坡春向暮，樹木今何如？”

(2).地名。在 湖北省 黃岡縣 憢東。 宋 蘇軾 《東坡》詩：“雨洗 東坡 月色清，市人行盡野人行。”

(3). 宋 蘇軾 自號 東坡居士 ，因以“東坡”為其別稱。 宋 施彥執 《北窗炙輠》卷上：“昨 強幼安 來説話，引援甚富。某謂之曰：‘若此者， 六一 語；若此者， 溫公 語；若此者， 東坡 語；若此者， 山谷 語； 強幼安 語卻在甚處？’” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 東坡 為詩，無非譏切時政，借曰意在愛君，亦從諷諫可也。” 清 吳汝綸 《與楊伯衡論方劉二集書》：“於八家則 望溪 近 歐 曾 ，而 海峰 近 東坡 。”參見“ 東坡居士 ”。

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

桃李

桃花和李花;比喻栽培的後輩和所教的門生;喻人的青春年少;喻爭榮鬥豔、品格低下的小人庸人

冰玉

(1).冰和玉。常用以比喻高尚貞潔的人品或其他潔淨的事物。 唐 康駢 《劇談錄·洛中豪士》：“弟兄列坐，矜持儼若冰玉，餚羞每至，曾不下筯。” 宋 辛棄疾 《清平樂》詞：“斷崖脩竹，竹里藏冰玉。” 金 蔡松年 《水調歌頭》詞：“西山六街碧，嘗憶酒旗秋。神交一笑千載，冰玉洗雙眸。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·馬》：“有孀婦，姿容頗美，年纔二十餘，獨處一室……纔向暝，便閉門，室中不容婢女出入，人謂冰玉之操，不是過矣。”

(2).岳父和女婿的代稱。“ 冰清玉潤 ”的省稱。 宋 蘇軾 《與王定國書》：“知今日會兩壻，清虛陰森，正好劇飲，坐無狂客，冰玉相對，得無少澹否？” 明 謝讜 《四喜記·思憶雙親》：“喜難量，相輝冰玉，天賜這美東牀。” 清 李漁 《蜃中樓·訓女》：“也須要才貌相均，年歲相當，冰玉相憐，門閥相高。念翩翩龍種，怎共那魚蝦為伴。”參見“ 冰清玉潤 ”。