偈頌十首·其三原文
意句難分別，風騷格外求。
提刀空四顧，駐步失全牛。
落眼情塵脫，歸根景象幽。
萬緣俱不到，佛祖莫能酬。
詩詞問答
問：偈頌十首·其三的作者是誰？答：釋清了
問：偈頌十首·其三寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋清了的名句有哪些？答：釋清了名句大全
注釋
1. 押尤韻
參考注釋
分別
(1) 各自;個別
對他們應該分別對待
(2) 分頭,各自,不共同,不一起
會長和秘書長分別接見了他
格外
(1) 超出常規常態之外
格外壯麗
馬走在花海中,顯得格外矯健。——《天山景物記》
(2) 比原來更多、更大量或更長時間
格外親熱
(3) 另外;額外
我分這件果實還得格外雇上個聽差的給扛著不成?——王希堅《迎春曲》
提刀
(1).持刀。《三國志·魏志·常林傳》“ 旹 弟 靜 紹封” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略·清介傳》：“ 並 怒，因躧履提刀而出，多從吏卒，欲收 肇 。”
(2).兵器的一種。 宋 岳飛 《奏郾城捷狀》：“將士各持麻扎刀、提刀、大斧與敵手拽廝劈，鏖戰數十合，殺死 金 兵滿野。”
四顧
向四面環視
阿Q忽而大叫起來,抬了頭倉皇的四顧。——《阿Q正傳》
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。——唐· 李白《行路難》
駐步
停步。《樂府詩集·清商曲辭六·江陵樂三》：“陽春二三月，相將蹋百草；逢人駐步看，揚聲皆言好。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“我儒者，奈何與之同行。遂駐步看 大方 遠去，復取別道而走。”
全牛
完整的牛。《莊子·養生主》：“臣之所好者道也，進乎技矣；始臣之解牛之時，所見無非牛者，三年之後，未嘗見全牛也。”後用以喻技藝熟煉，到了得心應手的境界。 唐 竇臮 《述書賦》：“ 謝氏 三昆，尚草特峻，猶注飛澗之瀑澑，投全牛之虛刀。”《丹鉛續錄·半豹》引 唐 李商隱 四六啟：“學殊半豹，藝愧全牛。”
情塵
指情愛， * 。佛教視 * 若塵垢，故稱。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“愛流成海，情塵為岳。” 唐 王維 《戲贈張五弟諲》詩之三：“吾生好清靜，蔬食去情塵。” 唐 顧況 《大茅嶺東新居憶亡子從真》詩：“悲恨自茲斷，情塵詎能侵？” 宋 陸游 《對雲堂記》：“一日，進此道，幻瞖消，情塵滅，真實相見。”
歸根
(1) 總結;歸結
講了這么多,歸根一句話就是要依靠民眾,走民眾路線
(2) 回歸原地
樹高千尺,落葉歸根。在海外飄泊數十年,我朝思暮想的就是回到祖國
景象
(1) 情景;氣象
從取景窗看到的景象
(2) 跡象;徵兆
萬緣
指一切因緣。 唐 白居易 《端居詠懷》：“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居。” 宋 蘇軾 《安國寺浴》詩：“心困萬緣空，身安一牀足。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“凡學仙者，必遊方之外，使萬緣斷絶，一意精修。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“我現在是萬緣俱寂，一心另有歸向了。”
不到
(1)
不足,少於…
不到四分鐘駛行了一公里
(2)
未到;不出席或未出席
教師抱怨那個孩子不到學校上課
(3)
不周到
我們是粗人,照顧不到,請多原諒
佛祖
(1).佛教稱修行成道者為佛，開創宗派者為祖師，故稱成佛作祖者為佛祖。 宋 志磐 有《佛祖統紀》五十四卷，詳載 天台宗 的源流。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》詩：“前年開閣放柳枝，今年洗心歸佛祖。” 宋 何薳 《春渚紀聞·蘇黃秦書各有所僻》：“余家收 山谷 所書禪句幾三十餘首，有雲……‘自是釣魚船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜來依舊宿蘆花。’” 元 宋旡 《答無住和太初韻見寄》：“眼高無佛祖，詩癖有山兄。”
(2).指佛教的創始人 釋迦牟尼 。
(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞。《紅樓夢》第四一回：“ 劉姥姥 聽了，搖頭吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十來隻雞來配他，怪道這個味兒！’”
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