春日游海印寺原文
禪剎凌空出，山門近水開。
遠尋祗樹曲，斜過禁城隈。
鳥熟當庭下，僧閒愛客來。
一燈還續火，歷劫獨餘灰。
傍海宜看月，談空想渡杯。
佛存金擁象，砌古石扶台。
方丈無塵到，危巢有鶴回。
長廊聞梵罷，歸騎夕陽催。
詩詞問答
問：春日游海印寺的作者是誰？答：李時勉
問：春日游海印寺寫於哪個朝代？答：明代
問：春日游海印寺是什麼體裁？答：五排
問：李時勉的名句有哪些？答：李時勉名句大全
注釋
1. 五言排律 押灰韻 出處：古今圖書集成
參考注釋
禪剎
佛寺。 宋 張耒 《春日懷淮揚》詩：“靈通禪剎古叢林，永日惟聞鐘梵音。” 宋 洪邁 《夷堅支志丁·寶華鍾》：“相去又半里 寳華山 ，有禪剎曰 慈嚴智顯 。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“竹中堂殿茅亭數處，乃 黃華 古禪剎也。”
凌空
(1) 高架在空中
鐵路橋凌空架在兩山之間
(2) 從天空通過
飛機凌空而過
(3) 高升到天空,聳立空中
山門
(1) 佛寺的大門
(2) 指佛教
城隈
城角；城內偏僻處。 唐 駱賓王 《帝京篇》：“三條九陌麗城隈，萬戶千門平旦開。” 清 厲鶚 《東城雜記·半畝居》：“ 俍亭 禪師（ 淨挺 ）《夜過半畝居》詩云：‘夜色滿城隈，一鐙懸古屋。’”
當庭
在法庭上
檢察官當庭就認為這不能作為犯罪的證據
歷劫
佛教語。謂宇宙在時間上一成一毀叫“劫”。經歷宇宙的成毀為“歷劫”。後統謂經歷各種災難。 南朝 梁 沉約 《為文惠太子禮佛願疏》：“歷劫多幸，夙世善緣。” 金 劉迎 《連日雪惡用聚星堂雪詩韻》：“後生曠世安敢望，故事歷劫徒能説。”《紅樓夢》第一二○回：“豈知 寶玉 是下凡歷劫的，竟哄了老太太十九年。” 清 譚嗣同 《＜仁學＞自序》：“歷劫之下，度盡諸苦厄。” 金一 《文學上之美術觀》：“歷劫而久者，金石之所以貴。”
空想
無根據地構想
渡杯
釋 杯渡 (亦作 杯度 )， 晉 宋 時僧人，不知姓名。相傳其常乘一木杯渡河，因號曰 杯渡 。見 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異·杯渡》。後以“渡杯”泛指僧人云游所攜之物。 唐 蘇味道 《和武三思於天中寺尋復禮上人之作》：“企躅瞻飛蓋，攀游想渡杯。” 唐 劉長卿 《自道林寺西入石路至麓山寺過法崇禪師故居》詩：“惆悵 湘江 水，何人更渡杯。”
方丈
(1) 佛寺或道觀中住持住的房間,因住持的居室四方各為一丈,故名
(2) 也指佛寺或道觀的住持
無塵
不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句：“無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩：“師愛無塵地，江心島上居。”
危巢
高樹上的鳥巢。 唐 王維 《白鸚鵡賦》：“易喬枝以羅袖，代危巢以瓊室。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“攀棲鶻之危巢，俯 馮夷 之幽宮。” 清 吳偉業 《賦得西隱寺古松》詩：“絶頂危巢鸛，奔枝破壁龍。”
長廊
(1) 一般為有頂的通道,尤指通到分隔間或房間的通道
(2) 有頂的遊廊
(3) 北京頤和園的遊廊
夕陽
傍晚的太陽
夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》
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