題七姬權厝志後

題七姬權厝志後原文

魏公席捲弁山來，赤龍船燒心膽灰。

飛炮忽碎丞相首，滎陽左丞何為哉。

七姬自是良家子，倉皇兵入姑蘇里。

君受國恩應自理，妾受君恩尚何俟。

一者先行余盡起，徘徊攬帨今生已。

此時貴主知安在，此際焚骸淚如水。

西門掩襲又潛奔，東城藁葬誰重徙。

巾幗由來愧丈夫，終隨降將擲戈殳。

齊雲樓下通天火，玉殞蘭摧恨不殊。

鍾繇之書埋百年，摩挲一再重惘然。

吁嗟乎，廟無觚稜冢無突，上虞孝，溧陽貞，後先永永銘堅石。

詩詞問答

問：題七姬權厝志後的作者是誰？答：汪孟鋗
問：題七姬權厝志後寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 宋克書仿鍾繇。

參考注釋

席捲

(1) 形容卷東西像卷蓆子一樣

三秦如席捲, 燕趙一齊休。——《三國志平話》

席捲天下。——漢· 賈誼《過秦論》

(2) 迅速有力地掠過

颶風席捲該島嶼,摧毀了島上所有的建築物

赤龍

(1).赤色的龍。傳說以為神仙所乘。《墨子·貴義》：“﹝帝﹞以丙丁殺赤龍於南方。” 漢 劉向 《列仙傳·陶安公》：“ 陶安公 者， 六安 鑄冶師也……朱雀止冶上曰：‘ 安公 ， 安公 ，冶與天通，七月七日，迎汝以赤龍。’至期，赤龍到。” 唐 錢起 《藥堂秋暮》詩：“勉事 壺公 術，仙期待赤龍。”

(2).赤色的龍。古代讖緯家附會為以火德王者(如 炎帝 神農氏 、 帝堯 、 漢 劉邦 )的祥瑞。《淮南子·修務訓》“ 堯 眉八彩” 漢 高誘 註：“ 堯 母 慶都 ，蓋天帝之女，寄 伊長孺 家，年二十無夫，出觀於 河 。有赤龍負圖而至……赤龍與 慶都 合而生 堯 。” 宋 羅泌 《路史·前紀六·柏皇氏》：“ 神農 、 唐堯 ，俱感赤龍…… 劉季 斷虵而還感赤龍。”

(3).借指 漢高祖 劉邦 。 唐 陳子昂 《我府君有周居士文林郎陳公墓誌文》：“ 戰國 如麋，至於赤龍。赤龍之興四百年，天紀復亂。” 唐 李白 《朱虛侯贊》：“赤龍登天，白日昇光。” 王琦 註：“赤龍登天，謂 高祖 升遐。”

(4).泛指皇帝。《鄰女語》第五回：“更不見誰是赤龍種，只聽説風潮處處洶。”

(5).比喻太陽。 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“赤龍黑烏燒口熱，翎鬣倒側相搪撐。” 清 魏源 《道中雜言》詩之四：“ 羲和 鞭赤龍，夙駕 扶桑 巔。”

(6).古代馬苑名。《晉書·石勒載記上》：“﹝ 石勒 ﹞復東如 赤龍 、 騄驥 諸苑中，乘苑馬遠掠繒寳，以賂 汲桑 。”

(7).古代船名。 五代 馬縞 《中華古今注》卷上：“ 孫權 ， 吳 之主也。時號舸為‘赤龍’，小船為‘馳馬’。”又 明 代有戰艦名“赤龍舟”。參閱 明 茅元儀 《武備志·軍資乘·戰船》。

燒心

(1) 憂心

別玩笑呀!我是燒心的事。——《三俠五義》

(2) 胃部感覺燒灼,多由胃酸過多刺激胃黏膜引起;胸骨下部後方的一種燒灼感,通常與食管下端或胃賁門的痙攣有關

(3) 菜心因病害而發黃

飛炮

舊指大炮。 清 魏源 《籌海篇下》：“然有一宜防者，則曰飛礮。非謂懸桅上之號礮，而謂仰空墮彈之炸礮也。”

相首

回顧相向。《文選·宋玉＜神女賦＞》：“似逝未行，中若相首。” 李善 注引《廣雅》：“首，向也。” 呂向 註：“言將去未行之間，又迴顧相向。”

滎陽

縣名,在河南

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

良家子

舊指出身良家的子女。《史記·李將軍列傳》：“ 孝文帝 十四年， 匈奴 大入 蕭關 ，而 廣 以良家子從軍擊 胡 。” 司馬貞 索隱：“ 如淳 雲‘非醫、巫、商賈、百工也’。”《漢書·外戚傳上·孝文竇皇后》：“ 孝文竇皇后 ， 景帝 母也， 呂太后 時以良家子選入宮。” 南朝 梁簡文帝 《和武帝宴詩》之一：“常從良家子，命中 幽 並 兒。”《新五代史·後蜀世家·孟昶》：“ 昶 好打毬走馬，又為方士房中之術，多採良家子以充後宮。”參見“ 良家 ”。

倉皇

匆促而慌張。也作“倉黃”、“蒼皇”、“蒼黃”

敵棄炮倉皇遁。——徐珂輯《清稗類鈔》

元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

倉皇出逃

姑蘇

亦作“ 姑胥 ”。1.山名。在 江蘇省 吳縣 西南。《史記·河渠書》：“上 姑蘇 ，望五湖。”《淮南子·人間訓》：“﹝ 越王 ﹞甲卒三千人，以禽 夫差 於 姑胥 。”參閱 宋 范成大 《吳郡志》、 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江南六·吳縣》。

(2).指 姑蘇台 。《國語·越語下》：“ 吳王 帥其賢良與其重祿，以上 姑蘇 。” 韋昭 註：“ 姑蘇 ，宮之臺也，在 吳閶門 外，近湖。”《史記·吳太伯世家》：“ 越 因伐 吳 ，敗之 姑蘇 。” 司馬貞 索隱：“ 姑蘇 ，臺名，在 吳縣 西三十里。”《後漢書·濟南安王康傳》：“ 吳 興 姑蘇 而滅。” 李賢 註：“ 姑蘇臺 一名 姑胥臺 。” 明 梁辰魚 《浣紗記·謀吳》：“姑擊之於 檇李 ，復敗於 姑蘇 。”參見“ 姑蘇臺 ”。

(3). 蘇州 吳縣 的別稱。因其地有 姑蘇山 而得名。《荀子·宥坐》：“女以諫者為必用邪？ 吳子胥 不磔 姑蘇 東門外乎！” 漢 王符 《潛夫論·邊議》：“ 孟明 補闕於 河西 ， 范蠡 收責於 姑胥 。” 唐 張繼 《楓橋夜泊》詩：“ 姑蘇 城外 寒山寺 ，夜半鐘聲到客船。” 明 馮夢龍 《山歌·月上》：“ 姑蘇 李秀才 ，貧而滑稽。” 清 李漁 《慎鸞交·譎諷》：“來此已是 姑蘇 ，料想地方官員，一定要來參謁。”

國恩

指封建時代王朝或君主所賜予的恩惠。《後漢書·來歷傳》：“ 耿寶 託元舅之親，榮寵過厚，不念報國恩，而傾側姦臣。” 晉 李密 《陳情事表》：“尋蒙國恩，除臣洗馬。”《舊唐書·李德裕傳》：“孜孜夙夜，上報國恩。” 清 魯一同 《關忠節公家傳》：“丈夫受國恩，有急，死耳。”

自理

自我照管調理;自行解決

經費自理

生活自理

一者

(1).同時稱舉幾個人或幾件事物，分別逐一敘述時用之。《公羊傳·文公十一年》：“兄弟三人，一者之 齊 ，一者之 魯 ，一者之 晉 。”《百喻經·灌甘蔗喻》：“昔有二人共種甘蔗而作誓言……一者念言：‘甘蔗極甜，若壓取汁，還灌甘蔗樹，甘美必甚。’”

(2).常與“二者”、“三者”等連用，列舉事物的原因、目的或條件。 元 鄭光祖 《倩女離魂》楔子：“母親！你孩兒此來，一者拜候岳母，二者上朝進取去。”《水滸傳》第六一回：“我一者，去那裡燒炷香，消災滅罪；二者，躲過這場災晦；三者，做些買賣，觀看外方景致。” 魯迅 《二心集·黑暗中國的文藝界的現狀》：“所可惜的，是左翼作家之中，還沒有農工出身的作家。一者，因為農工歷來只被壓迫，榨取，沒有略受教育的機會；二者，因為 中國 的象形－－現在是早已變得連形也不象了－－的方塊字，使農工雖是讀書十年，也還不能任意寫出自己的意見。”

先行

(1) 先實行;先進行;走在前面

兵馬未動,糧草先行

(2) 先前;先時

先行通知

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

今生

這輩子;現在的一生

今生快樂,來世更幸福

時貴

當時的顯貴。 唐 司空圖 《華下》詩：“久無書去乾時貴，時有僧來自故鄉。” 明 葉盛 《水東日記·弋謙》：“ 謙 亦累有建白，語侵時貴，亦不久卒。” 清 方文 《宋遺民詠·吳子善思齊》：“贊府雖小官，忼直忤時貴。”

此際

此時，這時候。 宋 秦觀 《滿庭芳》詞：“銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。” 清 李漁 《奈何天·密籌》：“生平絶少皺眉時，此際偏教愁絶。” 清 陳天華 《猛回頭》：“我們到了那個時節，上天無路，入地無門，還有什麼好處呢！咱家想到此際，把做官的念頭丟了，只想把我們的同種救出苦海。”

焚骸

燒身。《後漢書·周舉傳》：“ 太原 一郡，舊俗以 介子推 焚骸，有龍忌之禁。”

西門

(1) 位於城牆西方的門

(2) 複姓

掩襲

突然襲擊

恐楊秀清乘機掩襲,故不敢遠離。——《洪秀全演義》

藁葬

亦作“藳葬”。草草埋葬。《北齊書·文苑傳·顏之推》：“寃乘輿之殘酷，軫人神之無狀，載下車以黜喪，揜桐棺之藁葬。” 宋 周密 《齊東野語·巴陵本末》：“始欲治葬於 西山寺 ，其後遂藳葬於 西溪 焉。”《元史·世祖紀七》：“疾者醫之，飢者廩之，死者藁葬之，官給其需。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“日將暮，取兒藁葬。”

巾幗

古代婦女的頭巾和髮飾。借指婦女

諸葛亮數挑戰,帝( 司馬懿)不出,因遺帝巾幗婦人之飾。——《晉書·宣帝紀》

巾幗英雄

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

丈夫

(1) 已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韓非子·五蠹》

(2) 男子

生丈夫,…生女子。——《國語·越語》

(3) 成年男子

丈夫氣

丈夫亦愛憐。——《戰國策·趙策》

戈殳

戈和殳。亦泛指兵器。 三國 魏 曹植 《七啟》：“丹旗燿野，戈殳晧旰。” 唐 徐堅 《奉和聖制送張說巡邊》：“鼙鼓喧雷電，戈殳凜雪霜。”戈殳，一本作“ 戈劍 ”。

齊雲樓

古樓名。齊雲，言其高與雲齊。較為著名者有二：(1)舊在 江蘇 蘇州 子城上， 唐 曹恭王 所建。 唐 白居易 《齊雲樓晚望》詩：“ 齊雲樓 北面，半日憑欄乾。” 宋 朱長文 《吳郡圖經續記》：“ 白樂天 於西樓命宴， 齊雲樓 晚望，皆有篇什。所謂池閣者，蓋今之後樓也；西樓者，蓋今之 觀風樓 也； 齊雲樓 者，蓋今之 飛雲閣 也。”(2)舊在 陝西省 華縣 城內。《舊唐書·昭宗紀》：“﹝ 乾寧 四年﹞七月甲戌，帝與學士、親王登 齊雲樓 ，西望 長安 ，令樂工唱御製《菩薩蠻》詞。”《新五代史·雜傳二·韓建》：“ 昭宗 登 齊雲樓 ，西北顧望京師，作《菩薩蠻》辭三章以思歸。”

通天

(1) 形容極大或極高

罪惡通天

(2) 比喻能同最高層人物取得聯繫

通天派

玉殞

喻美人死亡。 清 洪昇 《長生殿·重圓》：“梨花玉殞，斷魂隨杜鵑。”

不殊

(1).沒有區別；一樣。 漢 揚雄 《解嘲》：“世異事變，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》詩：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).謂身首尚未分離。指 * 未死。《漢書·淮南王傳》：“太子自刑，不殊。” 顏師古 註：“殊，絶也，雖自刑殺，而身首不絶也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·楊貞婦》：“ 靜安 守節不嫁，權貴爭求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑燈默坐，驅侍者出，自剄不殊，宛轉於牀榻間，七日乃死。”

(3).未絕。《新唐書·吳兢傳》：“皇運不殊如帶。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

摩挲

用手撫摩

與一老公共摩挲銅人。——《後漢書·薊子訓傳》

一再

一次又一次地

惘然

失意的樣子;心情迷茫的樣子

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

觚稜

亦作“ 觚稜 ”。1.宮闕上轉角處的瓦脊成方角棱瓣之形。亦借指宮闕。《文選·班固＜西都賦＞》：“設璧門之鳳闕，上觚稜而棲金爵。” 呂向 註：“觚稜，闕角也。”《後漢書·班固傳上》作“柧棱”。 宋 王觀國 《學林·觚角》：“所謂觚稜者，屋角瓦脊成方角稜瓣之形，故謂之觚稜。” 明 郎瑛 《七修類稿·天地三·天目山》：“ 西周 浸冷觚稜月，未必遷 岐 説果非。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之三百：“北望觚稜南望雁，七行狂草達京華。” 郁達夫 《偶成》詩：“不羨神仙況一官，觚稜那復夢 長安 。”參見“ 柧棱 ”。

(2).借指京城。 宋 秦觀 《赴杭倅至汴上作》詩：“俯仰觚稜十載間，扁舟江海得身閒。” 康有為 《出都留別諸公》詩：“無端又作觚稜夢，醒視扁舟落五湖。”

(3).借指故國。 梁啓超 《游箱 * 溫泉作》詩：“忽起觚稜思，鄉心到 玉關 。”

(4).稜角。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“時河冰方結，觚稜如鋒刃。”

(5).比喻言行方正剛烈。 清 方文 《喜左又錞見訪即送其歸里》詩之一：“時危明且晦，未可太觚稜。”

見“ 觚稜 ”。

後先

腳前腳後距離很近

舟與哨相後先。——宋· 文天祥《指南錄後序》

永永

謂長遠；長久。《大戴禮記·公符》：“陛下永永，與天無極。” 唐 李翱 《於湖州別女足娘墓文》：“鬼神有知，汝骨安全，永永終古，無有後艱。”《兒女英雄傳》第二五回：“你家萬代香菸是永永不斷了。” 魯迅 《集外集拾遺補編·中山大學開學致語》：“這精神則如日光，永永放射，無遠弗到。”