贈滁州劉文學原文
賣藥不受值，談禪能了元。
林藏收谷虎，座有獻花猿。
泛蟻常侵曉，懸鶉或負暄。
漢家徵五隱，早晚賁丘園。
詩詞問答
問：贈滁州劉文學的作者是誰？答：王梅
問：贈滁州劉文學寫於哪個朝代？答：明代
問：贈滁州劉文學是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押元韻 出處：槜李詩系卷十二
參考注釋
談禪
談說佛教教義。 宋 高承 《事物紀原·道釋科教·談禪》：“《寶林》曰：佛湼槃時，告 迦葉 曰：‘吾清浄法服以付汝。’ 迦葉 傳 阿難 ，二十八代至 達摩 。 梁 普通 中，自 南天竺 泛海至 廣州 ，後止 崇山 ，住 少林寺 ，傳 惠可 ，中國談禪自此始也。” 元 成廷珪 《夏日過萬蓬庵》詩：“捉麈談禪知獨往，買魚沽酒待重來。” 魯迅 《彷徨·孤獨者》：“我因為閒著無事，便也如大人先生們一下野，就要吃素談禪一樣，正在看佛經。”
收谷
(1).收藏糧食。《後漢書·班超傳》：“但當收穀堅守，彼飢窮自降。”
(2).收留撫養。《資治通鑑·周赧王三十六年》：“﹝王﹞乃布令求百姓之飢寒者，收穀之。” 胡三省 註：“穀，如字，養也。收穀，收而養之也。”
獻花
把鮮花送給親愛或敬愛的人或獻給貴賓
泛蟻
亦作“泛蟻”。浮在酒上的泡沫。借指酒。 唐 元稹 《賦得玉卮無當》：“泛蟻功全小，如虹色不移。” 唐 方乾 《袁明府以家醞寄余余以山梅答贈非唯四韻兼亦雙關》：“罇罍泛蟻堪嘗日，童稚驅禽欲熟時。”
侵曉
天色漸明之時;拂曉
懸鶉
鵪鶉毛斑尾禿，似披敝衣，因以“懸鶉”比喻衣服破爛。 唐 白行簡 《李娃傳》：“被布裘，裘有百結，濫縷如懸鶉。” 清 陳夢雷 《贈臬憲於公》詩：“花深時伏雉，釜冷尚懸鶉。” 清 譚嗣同 《仁學》一：“各遂其生，各均其利，杼軸繁而懸鶉之衣絶，工作盛而仰屋之嘆消。”參見“ 懸鶉百結 ”。
負暄
(1).《列子·楊朱》：“昔者 宋國 有田夫，常衣緼黂，僅以過冬。暨春東作，自曝於日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉。顧謂其妻曰：‘負日之暄，人莫知者。以獻吾君，將有重賞。’”後遂以“負暄”為向君王敬獻忠心的典實。 明 李東陽 《次韻體齋病起見寄》之一：“防身戒久同持律，愛國情深比負暄。” 明 鄭若庸 《玉玦記·詔封》：“應甄録汗馬勛勞，還展布負暄忠愛。”
(2).冬天受日光曝曬取暖。 唐 包佶 《近獲風痺之疾題寄所懷》詩：“唯借南榮地，清晨暫負暄。” 清 陳維崧 《石州慢·冬日舟過亳村舊居有感》詞：“負暄鄰叟，兩兩私語茅簷，料他也為王孫嘆。” 聞一多 《死水·你看》詩：“你看負暄的紅襟在電桿梢上，酣眠的錦鴨泊在老柳根旁。”
漢家
即漢朝
漢家山東二百州。—— 唐· 杜甫《兵車行》
為漢家除殘去穢。——《資治通鑑》
早晚
(1) 早晨和晚上
他每天早晚都練氣功
(2) 時候
他已走了多半天了,這早晚多半已經到家了
(3) 〈方〉∶泛指將來某個時候
你早晚進城來,到我們這裡坐坐
(4) 或早或晚
人早晚要死的
丘園
(1).家園；鄉村。《易·賁》：“六五，賁於丘園，束帛戔戔。” 王肅 註：“失位無應，隱處丘園。” 孔穎達 疏：“丘謂丘墟，園謂園圃。唯草木所生，是質素之所。”後以“丘園”指隱居之處。 漢 蔡邕 《處士圂叔則銘》：“潔耿介於丘園，慕七人之遺風。”《舊唐書·劉黑闥傳》：“天下已平，樂在丘園為農夫耳。起兵之事，非所願也。” 清 方文 《宋遺民詠·劉會孟辰翁》：“羣薦不入官，丘園從所好。”
(2).指隱逸。 唐 陳子昂 《申宗人冤獄書》：“臣知其忠，然非是丘園之賢，道德之茂。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷上：“上每臨朝，多令征四方丘園才能學術，直言極諫之士。” 宋 范仲淹 《與翰長學士書》：“或稍寧息，或得將帥，即有丘園之請，以全苦節。”
(3).指墳墓。《資治通鑑·後唐明宗長興三年》：“乃遣供奉 李存瓌 賜 知祥 詔曰：‘ 董璋 狐狼，自貽族滅。卿丘園親戚皆保全全，所宜成家世之美名，守君臣之大節。’” 胡三省 註：“言 董光業 族誅，而 孟知祥 墳墓甥侄皆無他。”
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