異端惑世濃於酒，古學違時冷若灰

名句出處

出自宋代呂祖謙的《向運使挽章》

全文：
戟衣翻戶映庭槐，使節州符未展才。
文獻定知丞相似，淵源還自洛陽來。
異端惑世濃於酒，古學違時冷若灰。
從此湖人識喪禮，凜然治命手親裁。

呂祖謙詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

異端

(1) 異常的吉兆。現多指自認為正統者對異己的思想、理論的稱呼

攻乎異端,斯害也已。——《論語·為政》。朱熹集注:“非聖人之道,而別為一端。” 焦循補疏:“各為一端,彼此互異。”

(2) 古代儒家稱其他學說、學派為異端

惑世

迷惑世人。《書·舜典》“流 共工 於 幽洲 ” 孔 傳：“象恭滔天，足以惑世，故流放之。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之三：“ 屈原 之《離騷》……肆意而作，非 相如 、 揚雄 之流夸富艷，眩采色，窮精畢慮而為之以惑世者。”

古學

(1).研究古文經、古文字之學。 漢 何休 《＜春秋公羊傳＞序》：“是以治古學、貴文章者，謂之俗儒。” 徐彥 疏：“《左氏》先著竹帛，故 漢 時謂之古學；《公羊》 漢 世乃興，故謂之今學。” 漢 許沖 《上＜說文解字＞書》：“臣父故大尉南閤祭酒 慎 ，本從 逵 受古學。” 段玉裁 註：“古學者，《古文尚書》、《詩毛氏》、《春秋左氏傳》及《倉頡古文》、《史籀大篆》之學也。”《後漢書·鄭玄傳》：“中興之後， 范升 、 陳元 、 李育 、 賈逵 之徒爭論古今學，後 馬融 答 北地 太守 劉瓌 及 玄 答 何休 ，義據通深，由是古學遂明。” 明 楊慎 《譚苑醍醐·莊子解》：“《莊子》為書……士無古學，不足以知之。”後泛指研究古代文化學術。 胡適 《＜國學叢刊＞發刊宣言》：“近年來，古學的大師漸漸死完了。”

(2).科舉功令文字如策論、律賦、經義、八股文、試帖詩以外的經史學問，稱古學。 宋 李幼武 《宋名臣言行錄外集》卷六：“﹝ 呂希哲 ﹞從 王安石 學。 安石 以為：凡士未官而事科舉者，為貧也；有官矣，而復事科舉，是僥倖富貴利達，學者不由也。公聞之，遽棄科舉，一意古學。”《儒林外史》第四六回：“ 唐二棒椎 道：‘ 老華 ，我正有件事要來請教你這通古學的。’ 虞華軒 道：‘我通甚么古學，你拿這話來笑我。’”

違時

(1).謂違背當時的形勢或時代的趨勢。《國語·魯語上》：“動不違時，財不過用。”《管子·霸言》：“聖人能輔時，不能違時。” 漢 蔡邕 《陳太丘碑》：“儉約違時，懸車致仕，徵辟交至，遂不屑就。” 宋 胡錡 《代良耜謝表》：“臣敢不戒其趨末，毋或違時。”

(2).不合時令。 宋 曾鞏 《亳州謝到任表》：“使天地人神，莫不順序；雨暘寒燠，罔或違時。” 明 劉基 《御柳》詩之一：“御柳青青陰緑池，迎春擢秀不違時。”

(3).貽誤時機。 唐 李復言 《續玄怪錄·李衛公靖》：“兒子二人未歸。行雨符到，固辭不可，違時見責。縱使報之，亦已晚矣。”