意難忘·與夫子夜坐，書此述懷

原文

前世何緣，喜今生聚首，聲氣相聯。

伯鸞偕德耀，玉樹配青蓮。

言既合、意雙虔。

更避俗心堅。

最堪欣、案眉朝夕，彼此生憐。

不須悟道參禪。

領衡門幽趣，紙閣蘆簾。

埋名追隱士，養性學閒仙。

棋共著，韻同拈。

每並坐齊肩。

志清高、心存忠恕，仁義求全。

詩詞問答

問：《意難忘·與夫子夜坐，書此述懷》的作者是誰？答：方彥珍
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押詞韻第七部

參考注釋

前世

(1) 想像為某個人在今生塵世以前的一世

(2) 上一代

何緣

怎么；為什麼。《晉書·桓沖傳》：“ 沖 性儉素，而謙虛愛士。嘗浴後，其妻送以新衣， 沖 大怒，促令持去。其妻復送之，而謂曰：‘衣不經新，何緣得故！’ 沖 笑而服之。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“不然，則 山 東之盜， 二世 何緣不覺？ 南詔 之敗， 明皇 何緣不知？” 章炳麟 《文學總略》：“必以儷辭為文，何緣《十翼》不能一致，豈波瀾既盡，有所謝短乎？”

今生

這輩子;現在的一生

今生快樂,來世更幸福

聚首

猶碰頭；聚會。 宋 蘇舜欽 《詣匭疏》：“然民情洶洶，聚首橫議，鹹有憂悸之色。” 明 曹學佺 《八月朔日予返白下》詩：“此別紛紛難聚首，天涯那許夢魂閒？” 清 查禮 《八聲甘州》詞：“有幾番，天涯聚首；有幾番，彈淚別西東？” 清 吳樾 《與同志某君書》：“前在 獸居村 聚首一日夜，彼此各抒所見。” 冰心 《莊鴻的姊姊》：“他在 唐山 工業學校肄業，離家很遠，只有年假暑假，我們才能聚首。”

聲氣

(1) 指訊息或信息

互通聲氣

(2) 〈方〉∶說話時的語氣、語調

掌柜是一副凶臉孔,主顧也沒好聲氣,教人活潑不得。——魯迅《孔乙己》

(3) 指士氣

金鼓以佐士眾之聲氣

(4) 指鼓動士氣

(5) 志趣和性格;意氣

聲氣相投

伯鸞

(1). 漢 梁鴻 的字。 鴻 家貧好學，不求仕進。與妻 孟光 共入 霸陵山 中，以耕織為業。夫婦相敬有禮。見《後漢書·逸民傳·梁鴻》。後因以“ 伯鸞 ”借指隱逸不仕之人。 唐 孟郊 《下第東南行》詩：“試逐 伯鸞 去，還作 靈均 行。” 宋 蘇軾 《哭王子立次兒子迨韻》之二：“非無 伯鸞 志，獨有 子云 悲。” 王十朋 集註：“‘非無 伯鸞 志’，以言 王子立 有與妻共隱之意。”

(2).作為賢丈夫的代稱。 唐 劉長卿 《送子壻崔真父歸長城》詩：“送君卮酒不成歡， * 辭家事 伯鸞 。” 明 許自昌 《水滸記·聯姻》：“念伊少年，影形弔處，相依有 伯鸞 。”

德耀

見“ 德曜 ”。

玉樹

(1).神話傳說中的仙樹。 唐 李白 《懷仙歌》：“仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。” 金 元好問 《幽蘭》詩：“鈞天帝居清且夷，瑤林玉樹生光輝。”

(2).用珍寶製作的樹。《漢武故事》：“上（ 漢武帝 ）於是於宮外起 神明殿 九間……前庭植玉樹。植玉樹之法，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉，花子或青或赤，悉以珠玉為之。” 北周 庾信 《謝滕王集序啟》：“ 甘泉宮 里，玉樹一叢， 玄武闕 前，明珠六寸。” 宋 歐陽修 《漢宮》詩：“玉樹人間老，珊瑚海底生。” 寧調元 《偶成》詩：“銅駝寂寂迷衰草，玉樹依依戀夕陽。”

(3).槐樹的別稱。《三輔黃圖·漢宮》：“ 甘泉谷 北岸有槐樹，今謂玉樹。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“ 雲陽縣 界多 漢 離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之玉樹。”

(4).美麗的樹。 唐 宋之問 《折楊柳》詩：“玉樹朝日映，羅帳春風吹。” 元 薩都剌 《望金陵》詩：“春風玉樹留歌韻，暮日青山立畫屏。” 清 劉獻廷 《斐園松》詩：“白玉堂前緑玉樹，橫空百尺寒颼飀。”

(5).白雪覆蓋的樹。 唐 李白 《對雪獻從兄虞城宰》詩：“庭前看玉樹，腸斷憶連枝。” 元 薩都剌 《釣雪圖》詩：“村南村北人跡斷，山前山後玉樹迷。” 清 金人瑞 《對雪次韻》：“玉樹誠堪愛，冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹與弦歌》：“﹝赤旗﹞時時招拂，蕩漾著四周霜枝玉樹間的晨光。”

(6). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 謝太傅 問諸子姪：‘子弟亦何預人事，而正欲使其佳？’諸人莫有言者。 車騎 答曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。’”後以“玉樹”稱美佳子弟。 唐 杜甫 《題柏大兄弟山居屋壁》詩之一：“叔父朱門貴，郎君玉樹高。”《二刻拍案驚奇》卷三：“那翰林生得儀容俊雅，性格風流；所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹。” 郁達夫 《遲桂花》：“可是我那年老的母親，卻仍是雄心未死，還在想我結一頭親，生下幾個玉樹芝蘭來，好重振重振我們的這已經墜落了很久的家聲。”

(7). 南朝 陳後主 所作歌曲《玉樹後庭花》的省稱。 唐 李商隱 《陳後宮》詩：“壽獻金莖露，歌翻‘玉樹’塵。” 元 孫周卿 《蟾宮曲·自樂》曲：“低歌‘玉樹’，爛醉金釵。” 清 納蘭性德 《夢江南》詞：“遺蹤陌上有銅駝，‘玉樹’夜深歌。”

青蓮

(1).青色蓮花。瓣長而廣，青白分明。 南朝 梁 江淹 《蓮花賦》：“發青蓮於王宮，驗奇花於陸地。” 胡之驥 註：“ 觀音大士 生於王宮，坐青蓮花上。” 唐 玄奘 《大唐西域記·呾叉始羅國》：“掬除灑掃，塗香散花，更採青蓮，重布其地，惡疾除愈，形貌增妍，身出名香，青蓮同馥。”

(2).指像青蓮一樣的顏色。 南朝 梁元帝 《玄覽賦》：“紫紺之堂臨水，青蓮之臺帶風。”

(3).喻佛眼。 北周 庾信 《秦州天水郡麥積崖佛龕銘序》：“從容滿月，照耀青蓮。” 倪璠 註：“《維摩經》曰：‘目浄修廣如青蓮。’” 宋 蘇轍 《魏佛狸歌》：“青蓮湛然俛下視，擊鉦卷斾抽行營。”《古尊宿語錄》卷十一：“上堂云：青蓮視瞬已多繁， 迦葉 微微笑自謾。”

(4).佛教以為蓮花清淨無染。故常用以指稱和佛教有關的事物。(1)指佛寺。 唐 劉長卿 《戲贈乾越尼子歌》：“亭亭獨立青蓮下，忍草禪枝繞精舍。” 宋 蘇軾 《同王勝之游蔣山》詩：“朱門收畫戟，紺宇出青蓮。”自註：“ 荊公 宅已為寺。” 明 高啟 《題黃鶴仙人畫》詩：“緑桂騷人宅，青蓮釋 * 。”(2)指佛經。 唐 劉禹錫 《聞董評事疾因以書贈》詩：“繁露傳家學，青蓮譯梵書。” 清 鈕琇 《觚賸續編·妙霓》：“以是口誦青蓮，虔皈摩朅；手裁紫鳳，巧邁因祗。”(3)猶淨土。佛家所謂極樂世界。 唐太宗 《為戰陣處立寺詔》：“望法鼓所振，變炎火於青蓮；清梵所聞，易苦海於甘露。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“紫綬金章，錮蔽了白馬青蓮舊路。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》：“僧曰：‘修德行仁，火坑中有青蓮。’”

(5).指 九華山 。 九華山 在 安徽省 青陽縣 南二十里，舊名 九子山 。九峰猶如蓮花削成，故稱 九華山 。 唐 曹唐 《望九華寄池陽杜員外》詩：“差差玉劍寒鋩利，褭褭青蓮翠葉重。” 明 周湞 《舟中望九華山》詩：“刻削冠青蓮，雕鏤矗丹筍。” 清 吳瞻泰 《自題蓮花峰頂試泉圖》詩：“萬仞青蓮上，梯云為試泉。”

(6).見“ 青蓮居士 ”。

俗心

追求利祿名位等的世俗的心志。 北周 庾信 《擬詠懷》詩之一：“索索無真氣，昏昏有俗心。”

朝夕

(1) 時時;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《漢書·李廣蘇建傳》

汝朝夕待母。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

史朝夕獄門外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短時間

只爭朝夕

此生

這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩之二：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”《兒女英雄傳》第一回：“這十年裡，我便課子讀書，成就出一個兒子來，也算不虛度此生了。”

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”

悟道

領會道理,佛教指領會佛理

悟道成佛

參禪

佛教指靜坐冥想,領悟佛理

參禪悟道

幽趣

幽雅的趣味。 唐 李收 《和中書侍郎院壁畫雲》：“映篠多幽趣，臨軒得野情。” 宋 梅堯臣 《送張中樂屯田知永州》詩：“莫將車騎喧，獨往探幽趣。”《西遊記》第二四回：“經歷許多山水，都是那嵯峨險峻之處，更不似此山好景，果然的幽趣非常。”

指地獄。 宋 洪邁 《夷堅乙志·餘杭宗女》：“兒不幸死，而冥數當與僧合，自知 * 以貽父母羞，然腹已有孕，儻不得生子，則沉淪幽趣，長無脫期。”

紙閣

用紙糊貼窗、壁的房屋。多為清貧者所居。 宋 陸游 《紙閣午睡》詩：“紙閣甎爐火一杴，斷香欲出礙蒲簾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十一：“老友 何獻葵 之長郎名 承燕 者，其《壽內》云：‘紙閣蘆簾偕老，欣欣十載於茲。算百年荏苒，三分去矣！半生辛苦，兩箇同之。’”

埋名

隱瞞自己的真實名字

隱姓埋名

隱士

隱居不做官的人

魏有隱士。——《史記·魏公子列傳》

養性

陶冶心性

並坐

(1).謂因牽連而一併治罪。 漢 蔡邕 《被收時表》：“臣死期垂至，冒昧自陳，乞身當辜戮，免 質 並坐，臣死之日，則生之年也。”《新唐書·宋璟傳》：“初， 梁山 詭稱婚集，多假貸，吏欲並坐貸人。” 明 沉德符 《野獲編·督撫·阮中丞被圍》：“ 胡 （ 胡宗憲 ）幸其敗，不發援兵。 阮 悸甚，偃臥不能復出，諸將吏謂旦夕不守矣。有説 胡 倘失事法當並坐者，始遣驍鋭來援。”

(2).相挨著坐。 郭沫若 《女神·湘纍》：“妙齡女子二人，裸體，散發，並坐岸邊岩石上，互相偎倚。”

齊肩

(1).與肩相平。《後漢書·輿服志上》：“熊旗六斿，五仞齊肩，以象參伐。”《隋書·禮儀志六》：“垂白玉珠，十有二旒，其長齊肩。”

(2).兩者高度相等。 唐 李白 《寄東魯二稚子》詩：“小兒名 伯禽 ，與姊亦齊肩。” 宋 李南仲 《羅浮山賦》：“乃 百粵 羣山之祖，與 南嶽 而齊肩。”亦比喻才能、聲望相同；相提並論。 明 胡應麟 《詩藪·上國》：“大抵 元魏 之才， 子昇 獨步； 高齊 之譽， 邢 魏 齊肩。” 明 胡應麟 《詩藪·唐下》：“使 子建 與 應 劉 並列， 拾遺 與 王 孟 齊肩，可乎？”

清高

指品德高尚,不同流合污

自命清高

忠恕

儒家的一種道德規範。忠，謂盡心為人；恕，謂推己及人。《論語·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。” 朱熹 集註：“盡己之謂忠，推己之謂恕。”《後漢書·章帝紀》：“體之以忠恕，文之以禮樂。” 宋 蘇軾 《東坡志林·趙高李斯》：“夫以忠恕為心，而以平易為政，則上易知而下易達，雖有賣國之姦，無所投其隙，倉卒之變，無自發焉。”《鏡花緣》第十一回：“老兄以高貨討賤價，反説小弟克己，豈不失了‘忠恕之道’？”

仁義

(1) 寬厚正直

故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》

仁義之舉

(2) 〈方〉∶性情溫順,通達事理

求全

(1) 過分地要求完美無缺

求全責備

(2) 希望事情圓滿

委曲求全