留題三洲洞

作者：蕭淵言朝代：宋代

留題三洲洞原文

山勢凌空下郁迂，前森秀島應台符。

洞中古老傳仙跡，望外風光接海隅。

屹若臣心彊諫剖，嵌如龜腹效靈刳。

清幽景致仁人樂，誰為名標勝地圖。

詩詞問答

問：留題三洲洞的作者是誰？答：蕭淵言
問：留題三洲洞寫於哪個朝代？答：宋代
問：留題三洲洞是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押虞韻

2. 自註：《圖經》雲古老相傳有龐眉皓首者隱是洞。

參考注釋

山勢

山的形勢或氣勢。北周庾信《秦州天水郡麥積崖佛龕銘》：“水聲幽咽，山勢崆峒。” 唐儲光羲《苑外至龍興院作》詩：“山勢當空出，雲陰滿地來。” 李準《李雙雙小傳·人比山更高》：“我們繞過一個山頭，山勢一轉，臉前忽的閃出兩坡十幾里長的大山場。”

凌空

(1) 高架在空中

鐵路橋凌空架在兩山之間

(2) 從天空通過

飛機凌空而過

(3) 高升到天空,聳立空中

森秀

清秀；秀異。北魏賈思勰《齊民要術·檳榔》：“《林邑國記》曰：‘檳榔，樹高丈餘，皮似青桐，節如桂竹，下森秀無柯，頂端有葉。’” 宋文天祥《回鍾叔玉》：“某昨承令嗣子京相過，眉目森秀，真可喜也。” 明方孝孺《答張廷壁》：“足下之詩，刻削森秀，為世俗異味，其辭信奇矣。” 清沉初《西清筆記·紀名跡》：“樹木森秀，氣象閒遠。”

台符

《漢書·東方朔傳》“願陳《泰階六符》” 唐顏師古註：“ 孟康曰：‘泰階，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符驗也。’ 應劭曰：‘泰階者，天之三階也。上階為天子，中階為諸侯公卿，下階為士庶人。’”因以“台符”喻指宰相之職權如中階，有承上啟下之功用。宋趙與時《賓退錄》卷三：“左右置相，以總吾喉舌之司；東西分臺，以斡我鈞衡之任。居中如鼎足之峙，承上若台符之聯。”

朝廷的詔書。《北史·元暹傳》：“﹝ 暹 ﹞欲規府人及商胡富人財物，詐一臺符，誑諸豪等，雲欲加賞。一時屠戮，所有資財生口，悉沒自入。” 宋吳曾《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“ 嘉祐八年，豐城李君儀為袁州軍事推官。明年，被臺符，權知萍鄉縣事。”

洞中

命中，切中。《續資治通鑑·宋仁宗皇祐四年》：“弩發輒洞中，賊勢稍屈。” 清夏燮《中西紀事·海疆殉難記上》：“ 關提軍善識砲性，梵谷下遠近，發皆洞中。” 林紓《枕岱軒記》：“﹝君﹞與餘論吏治，洞中民隱。”

古老

(1) 古雅而不同時俗

古老的傳說

(2) 年老;蒼老

古老之人無所聞知

(3) 形容書畫文章等蒼勁樸實,有古人風格

公有文章若干卷,深茂古老

仙跡

仙人的遺蹟或行蹤。北魏酈道元《水經注·廬江水》：“山四方周四百餘里，疊鄣之巖萬仞，懷靈抱異，苞諸仙跡。”《剪燈餘話·幔亭遇仙錄》：“﹝ 杜僎成 ﹞拜受什襲，辭歸，……越數年，乃棄妻子，攜仙跡，遨遊名山，罕與人接。” 清薛福成《庸盦筆記·蓬萊仙跡》：“ 登州蓬萊閣，頗多仙跡，士人往往有所見聞。”

望外

意料之外的

望外遭齒舌。——唐· 柳宗元《柳河東集》

風光

(1) 風景;景物

江南三月好風光

畢竟西湖六月中,風光不與四時同。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

北國風光,千里冰封。——毛 * 《沁園春·雪》

(2) 名勝風景

(3) 光耀,體面(含貶義)

海隅

臨海的一定區域

效靈

亦作“効靈”。顯靈。南朝宋顏延之《三月三日曲水詩序》：“晷緯昭應，山瀆效靈。” 明陶宗儀《輟耕錄·敘畫》：“古先聖王受命應録，則有龜字効靈，龍圖呈寳。” 清孫惠《浚河行》：“璧馬於今不效靈，風濤簸蕩連樓櫓。”

幽景

幽靜的景色。宋王禹偁《游虎丘山寺》詩：“盡抱好峯藏院裡，不教幽景落人間。”

仁人

有德行的人。《書·泰誓中》：“雖有周親，不如仁人。” 漢賈誼《惜誓》：“悲仁人之盡節兮，反為小人之所賊。” 宋蘇軾《司馬溫公神道碑》：“公仁人也，天相之矣。” 清黃鷟來《甲戌夏至武威》詩之四：“乃知仁人澤，是處皆陽春。” 魯迅《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》：“仁人們或者要問：那么，我們竟不要‘費厄潑賴’么？”