北郊禮成有述

北郊禮成有述原文

北至今時屆，澤壇古典稽。

晉琮欽母事，載物德天齊。

雅樂惟依律，太羹不和醯。

雨暘叨厚貺，雲氣又生西。

詩詞問答

問：北郊禮成有述的作者是誰？答：乾隆
問：北郊禮成有述寫於哪個朝代？答：清代
問：北郊禮成有述是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押齊韻　出處：御製詩三集卷十四

參考注釋

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

古典

(1) 古代的典章制度

與其附會古典,不如恪守成規

孝明皇帝始有撲罰,皆非古典。——《後漢書·揚雄傳》

(2) 古代典籍

垂情古典

(3) 古代典故

他寫詩好用古典

(4) 古代流傳下來被認為正宗或典範的事物

(5) 超越時代時尚,其優越性為大眾所公認的作品

(6) 指古希臘、古羅馬文學以及中國古代傳統文學

(7) 遵從古代文學藝術創作法則的作品

天齊

(1).謂天使整齊。《書·呂刑》：“天齊於民。” 孔 傳：“天整齊於下民。”

(2).泉水名。《史記·封禪書》：“ 天齊 淵水，居 臨菑 南郊山下者。” 司馬貞 索隱引 解道彪 《齊記》：“ 臨菑 城南有 天齊泉 ，五泉並出。” 北魏 酈道元 《水經注·淄水》引《地理風俗記》：“ 齊 所以為 齊 者，即 天齊 淵名也。”

(3). 唐玄宗 封 泰山 神為 天齊王 ，後稱東嶽為 天齊 。 清 曹寅 《遊仙詩三十韻》：“憶從 梁父 禪 天齊 ，又逐榮光祀 碧鷄 。”參見“ 天齊王 ”。

雅樂

古代指帝王朝賀、祭祀天地等大典所用的音樂

太羹

大羹。 明 何景明 《贈肖文彧號古峰序》：“摽支野鹿，貌之古矣；太羹元酒，文之古矣。” 清 陳夢雷 《木癭瓢賦》：“調太羹而注黃流兮，薦馨香而攸宜。”參見“ 大3羹 ”。

不和

(1)

意見分歧

這兩人之間從未有任何不和

(2)

(3)

不一致、不團結,缺乏和諧和一致的意見

製造不和

(4)

以爭吵,摩擦和對立為特色的持久的不一致

由這種局勢而引起的爭論是激烈的,不和看來要表面化

雨暘

語本《書·洪範》：“曰雨，曰暘。”謂雨天和晴天。《魏書·天象志三》：“皆雨暘失節，萬物不成候也。” 宋 陸游 《乞祠祿札子》：“今春以來，雨暘尤為調適，二麥繼熟，民間亦以為所收倍於常年。” 清 趙翼 《出郭》詩：“自慚游惰無營業，高柳陰中話雨暘。”

厚貺

豐厚的贈禮。 唐 杜甫 《張舍人遺織成褥段》詩：“奈何田舍翁，受此厚貺情。” 唐 韓愈 《順宗實錄》卷四：“ 士寧 常德之，故致厚貺。” 明 朱鼎 《玉鏡台·得書》：“只因你忘了遺羹，承親母推食的厚貺。”

雲氣

稀薄遊動的雲

生西

佛教語。往生西方淨土。 魯迅 《華蓋集·導師》：“說佛法的和尚，賣仙藥的道士，將來都與白骨是‘一丘之貉’，人們現在卻向他聽生西的 * ，求上升的真傳，豈不可笑！”