觀音像贊二首·其一原文
曠大劫來離眾苦，心心永斷諸分別。
聞處真聞實不聞，說時雖說常無說。
法身普現凡聖等，耳根采聽音聲絕。
娑婆最有大因緣，一念清涼除惱熱。
詩詞問答
問：觀音像贊二首·其一的作者是誰？答：釋清遠
問：觀音像贊二首·其一寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押屑韻
參考注釋
大劫
大劫難。本為佛教用語
眾苦
佛教語。指多種苦痛。《大智度論·釋幻人無作品》：“汝入是三門實際作證得盡眾苦。”《順正理論·辯緣起品》：“眾苦所逼，異類悲號，怨發叫聲，故名號叫。”
心心
(1).佛教語。指連綿不斷的思想念頭。《仁王經·奉持品》：“斷諸功用，心心寂滅，無身心相，猶如虛空。” 五代 齊己 《殘秋感愴》詩：“日日加衰病，心心趣寂寥。”
(2).猶心愿。 前蜀 貫休 《桐江閒居作》詩之九：“孰知吾所適，終不是心心。”
(3).彼此間的情意。 隋 江總 《長相思》詩之二：“心心不相照，望望何由知。” 唐 孟郊 《結愛》詩：“心心復心心，結愛務在深。”
(4).一心一意，專心。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌二》：“心心在一藝，其藝必工；心心在職，其職必舉。”
分別
(1) 各自;個別
對他們應該分別對待
(2) 分頭,各自,不共同,不一起
會長和秘書長分別接見了他
雖說
雖然,用於口語
我們雖說有經驗,但還得學習新東西
法身
(1).佛教語。梵語意譯。謂證得清淨自性，成就一切功德之身。“法身”不生不滅，無形而隨處現形，也稱為佛身。各乘諸宗所說不一。《大般泥洹經·如來性品》：“知如來法身，長存不變易。” 隋 慧遠 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身。” 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，聖人成道之神明耳。”
(2).指高僧之身。 唐 盧簡求 《杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴，眉毛紺垂，顱骨圓聳。”
(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之後，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西遊補》第十六回：“ 行者 一時難忍，現出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打。”
凡聖
佛教語。謂凡夫與聖者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆為聖者；自此而下，未斷惑證理之人，皆是凡夫。 南朝 梁 沉約 《神不滅論》：“自凡及聖，含靈義等。但事有精麤，故人有凡聖。”《法苑珠林》卷二六：“無何，坐終，其髑髏全成無縫，故知凡聖同居，事不可別。” 元 梵琦 《漁家傲·西方樂》詞：“佛理在躬如玉璞，須凴巧匠勤雕琢，凡聖皆由心所作。難描邈，華臺寶座珠瓔珞。”
耳根
(1) 耳廓的根端
(2) 〈方〉∶耳
耳根前
采聽
(1).探聽。 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“ 凌準 等主謀議唱和，採聽外事。” 宋 蘇軾 《謝制科啟》：“通變者恐人才之未盡，故詳於採聽而畧於臨時。”
(2).猶採納。 宋 歐陽修 《論修河第三狀》：“臣前已具言 河 利害甚詳，而未蒙採聽。”
收集聽取。《國語·晉語六》“風聽臚言於市” 三國 吳 韋昭 註：“采聽商旅所傳善惡之言。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·辨誤三》：“《古今詩話》云：‘ 太祖 采聽明遠，每邊事，纖息必知。’” 鄭觀應 《盛世危言·商務三·附錄》：“旅蒙 盛杏蓀 、 唐景星 、 徐雨之 三觀察，采聽商情，稟請傅相幫辦招商局。”
音聲
(1).樂音；音樂。《周禮·地官·鼓人》：“鼓人掌教六鼓四金之音聲。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“余少好音聲，長而玩之。” 唐 韓愈 《唐故檢校尚書左僕射右龍武軍統軍劉公墓志銘》：“公不好音聲，不大為居宅，於諸帥中獨然。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳陽士人》：“音聲靡靡，風度狎褻。”
(2).泛指聲音。《列子·楊朱》：“夫耳之所欲聞者音聲，而不得聽者，謂之閉聽。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十一：“又有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第二折：“這等夜深，只聽得岸上女人音聲，好似我 倩女 小姐。” 聞一多 《紅燭·紅豆》：“聽他跳激底音聲，這般淒楚！這般清切！”
娑婆
(1).見“ 娑婆世界 ”。
(2).枝葉扶疏貌。 宋 王禹偁 《后土廟瓊花》詩之二：“忽似暑天深澗底，老松擎雪白娑婆。”
(3).從容優遊。 元 劉壎 《補史十忠詩·前左丞相江文忠公萬里弟萬頃》：“卷懷經濟具，娑婆 洛 中社。”
因緣
(1) 產生結果的直接原因和輔助促成其結果的條件
洒家在五台山真長老處,學得說因緣,便是鐵石人也勸得他轉。——《水滸傳》
(2) 緣分
他倆真有因緣
一念
(1).一動念間；一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋 陸游 《自規》詩：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”
(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”
清涼
涼而使人清爽的
清涼的夜風吹拂著
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