原文
人心本真靜，所欲乃異情。
貪夫日割剝，溪壑何時盈。
有齒象焚身，吞餌魚就烹。
都台重國法，禁戒嚴且明。
化貪使為廉，四道歸澄清。
詩詞問答
問：《貴陽雅頌二十四首同翠渠作·其十·禁約貪墨》的作者是誰？答：祁順
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：祁順的名句有哪些？答：祁順名句大全
注釋
1. 押庚韻
參考注釋
人心
(1) 指人的感情、願望等
全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
這是人心所向,大勢所趨
(2) 良心
本真
(1) 本源;真相;本來面貌
掩蓋本真
(2) 〈方〉∶純潔真誠
為人本真
異情
(1).情況不同。《荀子·非相》：“古今異情，其所以治亂者異道。”《藝文類聚》卷三七引 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王教撰＜高士傳＞啟》：“ 梁鴻 、 蘇伯 ，記遠跡於前； 叔夜 、 士安 ，書高塵於後，雖去取異情，羣略殊軫，而獨行必彰，斥言罔極。”
(2).不同的心情。 晉 葛洪 《抱朴子·塞難》：“妍媸有定矣，而憎愛異情，故兩目不相為視焉。”《宋書·謝靈運傳論》：“徒以賞好異情，故意製相詭。”
(3).不正常的情感。《南史·后妃傳·齊鬱林王何妃》：“外間並雲 楊珉之 與皇后有異情，彰聞遐邇。”
貪夫
貪婪的人。《漢書·王吉貢禹等傳序》：“ 孟子 亦云：‘聞 伯夷 之風者，貪夫廉，懦夫有立志。’” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷五：“功名者，貪夫之釣餌。” 明 劉基 《飲泉亭記》：“見貪夫，疾之如讎。” 清 查慎行 《題鄒舜五采蓴圖卷子次陳眉公舊韻》：“未應澤畔少清流，卻與貪夫供匕箸。”
割剝
(1).侵奪，殘害。《書·湯誓》“舍我穡事而割正 夏 ” 孔 傳：“言奪民農功而為割剝之政。”《文選·陳琳＜為袁紹檄豫州文＞》：“ 操 遂承資拔扈，肆行兇忒，割剝元元，殘賢害善。” 呂向 註：“割剝，殘害也。”《舊唐書·王鉷傳》：“恣行割剝，以媚於時，人用嗟怨。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第五章第一節：“ 梁 朝割剝民眾，以供貪慾。”
(2).割開剝下。 唐 杜甫 《枯棕》詩：“ 蜀 門多椶櫚，高者十八九；其皮割剝甚，雖眾亦易朽。”
(3).謂割裂剝取。 清 陳田 《明詩紀事己籤·李攀龍》：“今觀其集古樂府割剝字句，誠不免剽竊之譏。”
溪壑
山谷溪澗(多用於比喻人的慾念)
何時
(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”
(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”
焚身
焚燒身體。舊時宗教信徒以之作為一種祈禱、贖罪行為。《法苑珠林》卷三四：“若所傳無謬者，當使焚身之後舌不焦爛。” 宋 郭彖 《睽車志》卷一：“自言所積惡業至重，須焚身以懺。” 魯迅 《而已集·略談香港》：“一個和尚去告狀追債，而債戶商同通事，將他的狀子改成自願焚身了。”
猶喪生。焚，通“ 僨 ”。《左傳·襄公二十四年》：“象有齒以焚其身，賄也。” 孔穎達 疏引 服虔 曰：“焚，讀曰僨；僨，僵也。為生齒牙，僵仆其身。”後用以比喻因貪利或積財而得禍。 唐 沉仲 《象環賦》：“取其焚身之齒，奮其截肪之色。”
都台
官署名，即尚書省。 唐 垂拱 元年， 武后 改稱尚書省為“都臺”。《新唐書·百官志一》“尚書省”註：“ 龍朔 二年，改尚書省曰中臺…… 垂拱 元年曰都臺。 長安 三年曰中臺。” 明 張瀚 《松窗夢語·宦遊紀》：“余始釋褐，觀政都臺。”
國法
國家的法律規定
傷天害理,國法難容
禁戒
(1).戒備。《後漢書·百官志二》：“尉主闕門兵，禁戒非常。”
(2).亦作“ 禁誡 ”。指佛教的禁條戒律。《百喻經·子死欲置家中喻》：“出家之人，守持禁戒，如護明珠，不使缺落。”《百喻經·就樓磨刀喻》：“猶如愚人，毀破禁戒，多取錢財，以用修福。” 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“ 宣律 禁誡堅苦，焚修精潔。”
澄清
(1) 雜質沉澱下來,液體變清
這小河沙石太多,需澄清後方可用來灌溉禾苗
(2) 另見 chéngqīng
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