步虛詞二十三章·其一

步虛詞二十三章·其一原文

青簡鳥傳來，金書花共開。

悟真融碧落，探妙上瑤台。

浮名念里盡，樂意靜中回。

玄漠明如電，沉深響若雷。

春風行折柳，太極坐觀梅。

遊戲三千界，懸知上聖才。

詩詞問答

問：步虛詞二十三章·其一的作者是誰？答：沈鍊
問：步虛詞二十三章·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：步虛詞二十三章·其一是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押灰韻　出處：青霞集卷五

參考注釋

青簡

(1).竹簡。古代用以書寫的狹長竹片。《後漢書·吳祐傳》：“ 恢 （ 吳恢 ）欲殺青簡以寫經書。” 李賢 註：“殺青者，以火炙簡令汗，取其青易書，復不蠹，謂之殺青，亦謂汗簡。”

(2).借指青史，史書。《南齊書·豫章文獻王嶷傳》：“雖復青簡締芳，未若玉石之不朽。” 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監審李賓客之芳一百韻》：“ 雲臺 終日畫，青簡為誰編？” 清 王式丹 《睢陽廟》詩之一：“名先 李 郭 懸青簡，血並 南 雷 染碧莎。” 郭沫若 《志願軍凱歌》詩：“紅旗夾道風中舞，青簡留芳域外傳。”

(3).泛指書籍。 唐 白居易 《秘書省中憶舊山》詩：“厭從薄宦校青簡，悔別故山思白雲。” 宋 葉適 《葉路分居思堂》詩之一：“苔色迷青簡，蟲文蝕素書。”

(4).借指著作。 南朝 梁 劉孝標 《重答劉秣陵沼書》：“余悲其音徽未沬，而其人已亡；青簡尚新，而宿草將列。” 宋 鄒浩 《送薛唐卿赴省試》詩：“緑衣春色知誰共，青簡風流自此開。” 清 錢謙益 《挽西蜀尹西有長庚》詩之一：“ * 上黃扉寢，七字詩來青簡休。”

(5).道家的神仙名錄。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷三：“六日往 東華 ，見爾名已上青簡。”《雲笈七籤》卷一一七：“天尊曰：‘爾之青簡列於方諸矣。’”

金書

(1).指用金簡刻寫或金泥書寫的文字。 唐 賈島 《送於中丞使回紇冊立》詩：“君立天驕發使車，冊文字字著金書。”《古今小說·楊思溫燕山逢故人》：“ 思溫 行至 昊天寺 前，只見真金身鑄五十三參，銅打成旛竿十丈，上有金書‘勅賜昊天憫中禪寺’。”

(2).指道教或佛教之經典。《漢武內傳》：“侍女 紀離容 至云：‘尊母欲得金書祕字六甲靈飛左右策精之文十二事。’” 宋 秦觀 《游龍瑞宮次程公韻》：“鶴銜寳箭排煙去，龍護金書帶雨來。” 元 揭傒斯 《送陳講主奉詔校經罷歸餘杭》詩：“聖主隆象教，金書開寳坊。”

(3).指法律條文。《隋書·刑法志》：“將恐玉科輕重，全關墨綬，金書去取，更由丹筆。”

(4).指天神的詔書。 南朝 梁 沉約 《游金華山》詩：“若蒙羽駕迎，得奉金書召。”

碧落

天空

上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。——唐· 白居易《長恨歌》

瑤台

(1).美玉砌的樓台。亦泛指雕飾華麗的樓台。《楚辭·離騷》：“望瑤臺之偃蹇兮，見 有娥 之佚女。” 游國恩 纂義引 徐煥龍 曰：“瑤臺，砌玉為臺。”《淮南子·本經訓》：“晚世之時，帝有 桀 紂 ，為琁室瑤臺，象廊玉牀。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“是以卑宮菲食，聖主之所安；金屋瑤臺，驕主之為麗。” 明 李夢陽 《去婦詞》：“瑤臺築就猶嫌惡，金屋裝成不論錢。”

(2).指傳說中的神仙居處。 晉 王嘉 《拾遺記·崑崙山》：“傍有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基。” 明 賈仲名 《金安壽》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑤臺。比紅塵中別是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶記·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑤臺 閬苑 神仙， 蔡狀元 是 天祿 石渠 貴客。”

(3).積雪的樓台。 南朝 宋 謝惠連 《雪贊》：“氣徧霜繁，年豐雪積……權陋瑤臺，暫踐盈尺。” 唐 許渾 《看雪》詩：“客醉瑤臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望遠行》詞：“長空降瑞，寒風翦，淅淅瑤花初下……須信幽蘭歌斷，彤雲收盡，別有瑤臺瓊榭。”

(4).玉鏡台。妝檯的美稱。 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑤臺傾兮鏡匳空。” 明 湯顯祖 《南柯記·御餞》：“冠裳俊雅，正瑤臺鏡里，鳳妝濃乍。”

浮名

虛名。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“伊余秉微尚，拙訥謝浮名。” 宋 林逋 《和酬泉南陳賢良高見贈》：“揚袂公車莫相調，浮名應未似身親。” 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·行樂》：“予絶意浮名，不乾寸祿。” 洪深 《現代戲劇導論》八：“望兄莫誤於浮名，莫與舊勢力握手！”

樂意

(1) 甘心愿意

可憐的傢伙仍然樂意移居美國

(2) 願意提供…

樂意幫忙

玄漠

(1).恬靜，寂靜。 晉 葛洪 《抱朴子·至理》：“識變通於常事之外，運清鑒於玄漠之域。”《文選·盧諶＜時興＞詩》：“澹乎至人心，恬然存玄漠。” 呂延濟 註：“至人真性澹乎然無營為，唯在玄然寂漠而已。” 清 唐甄 《潛書·格君》：“陛下誠能學 黃帝 之道，居心玄漠，靜專純一。”

(2).猶漠北，指北方邊疆。 唐 裴漼 《奉和御製平胡》詩：“玄漠聖恩通，由來書軌同。”

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

折柳

(1).折取柳枝。語出《三輔黃圖·橋》：“ 霸橋 在 長安 東，跨水作橋。 漢 人送客至此橋折柳贈別。”後多用為贈別或送別之詞。 唐 權德輿 《送陸太祝》詩：“新知折柳贈，舊侶乘籃送。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“暗憐衣帶，不勝折柳之懷。”

(2).古樂曲名。《折楊柳》曲的省稱。多用以惜別懷遠。《文苑英華》卷一二六引 南朝 梁元帝 《玄覽賦》：“已寤歌於《折柳》，復行吟而《採蓮》。” 唐 李白 《春夜洛城聞笛》詩：“此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情。” 唐 袁郊 《甘澤謠·許雲封》：“《折柳》傳情，悲 玉關 之戍客。” 姚鵷鶵 《王建章輓詩》：“《陽關》《折柳》淒迷別，行卷題詩醉醒間。”參見“ 折楊柳 ”。

(3).《詩·齊風·東方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。” 毛 傳：“柳，柔脆之木；樊，藩也。折柳以為藩，無益於禁矣。”後因以“折柳”代指籬笆。比喻最脆弱的防守設備。 晉 葛洪 《抱朴子·譏惑》：“大 楚 帶甲百萬，而有振槁之脆；強 秦 殽 函 襲嶮，而無折柳之固。”

太極

(1).古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產生四時變化，繼而出現各種自然現象，是宇宙萬物之原。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達 疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。”

(2). 宋 代理學家則認為“太極”即是“理”。《朱子語類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，裡面包含陰陽、剛柔、奇耦，無所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”

(3).謂天宮，仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時路烏足爭？太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《雲笈七籤》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。”

坐觀

坐視；旁觀。《後漢書·皇甫規傳》：“臣窮居孤危之中，坐觀郡將，已數十年矣。” 唐 孟浩然 《望洞庭湖贈張丞相》詩：“坐觀垂釣者，徒有羨魚情。” 宋 蘇軾 《論河北京東盜賊狀》：“且天上無雨，地下無麥，有眼者共見，有耳者共聞，決非欺罔朝廷，豈可坐觀不放。”

遊戲

(1) 嬉戲

遊戲酒食。——宋· 蘇軾《教戰守》

託兒所的遊戲時間

(2) ;遊樂;玩耍

(3) 娛樂活動

網球遊戲

三千界

“ 三千大千世界 ”的省稱。 唐 李遠 《贈潼關不下山僧》詩：“窗中遙指三千界，枕上斜看百二關。” 元 喬吉 《水仙子·中秋後一日》曲：“坐金色三千界，倚天香十二闌。” 清 孔尚任 《桃花扇·逃難》：“便天涯海崖，十洲方外，鐵鞋踏破三千界。” 蔡寅 《游上野博覽會》詩：“蓬仙遊戲三千界，海客贏奇百萬錢。”

懸知

料想；預知。 北周 庾信 《和趙王看伎》：“懸知曲不誤，無事畏 周郎 。”《太平廣記》卷七一引《玄門靈妙記》：“法之效驗，未敢懸知。” 宋 秦觀 《和東坡紅鞋帶》：“懸知百年事已定，卻笑列仙形甚臞。” 明 吳承恩 《移竹寺中得詩》之四：“懸知此君意，亦自要狂夫。”

上聖

(1).猶至聖。指德智超群的人。《墨子·公孟》：“昔者，聖王之列也：上聖立為天子，其次立為卿大夫。” 漢 王符 《潛夫論·贊學》：“夫此十一君者，皆上聖也，猶待學問，其智乃博，其德乃碩，而況於凡人乎？” 宋 王安石 《雜詠》之二：“變生父子間，上聖不能謀。”

(2).稱天神。 元 無名氏 《桃花女》第二折：“只望上聖可憐見，與小人些壽歲咱。”

(3).猶前聖。指前代的帝王與聖賢。《晉書·乾寶傳》：“ 宣皇帝 廓定四海， 武皇帝 受禪於 魏 ，至德大勛，等蹤上聖。”《舊唐書·經籍志上》：“先王有闕典，上聖有遺事。”