永佑寺瞻禮

永佑寺瞻禮原文

永佑本如安佑宮，山莊神御奉申衷。

祖功宗德欽承顯，夏穫秋收籌歉豐。

昨晚今朝覺此遜，渥禾登麥願膏充。

普天綏屢誠艱致，孜矻祈年祗責躬。

詩詞問答

問：永佑寺瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：永佑寺瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：永佑寺瞻禮是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押東韻　出處：御製詩五集卷九十八

2. 昨喀喇河屯之雨足有二寸今早過廣仁嶺詢之農民此間不過一寸

參考注釋

山莊

山中的村莊;別墅

神御

(1).對帝王出行的美稱。《文選·顏延之＜車駕幸京口三月三日侍游曲阿後湖作＞詩》：“神御出瑤軫，天儀降藻舟。” 呂向 註：“神，天，皆謂帝也。御，幸也。” 南朝 梁 江淹 《為建平王慶明帝疾和禮上表》：“吉蠲為慶，神御方休。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷五：“神御既往，仙遊斯藐。”

(2).先朝帝王的肖像。御，謂御容。《宋史·禮志九》：“國家道觀佛寺，並建別殿，奉安神御。”《宣和遺事》後集：“ 高宗 離 建康 ，幸 浙西 ，詔改 杭州 為 臨安府 ，先令奉太廟 藝祖 以下九廟神御如 臨安 。”《續資治通鑑·宋哲宗元符二年》：“癸亥，奉遷 真宗 神御於 萬壽觀 延聖殿 。”

祖功宗德

謂祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或開國之君為祖。有開創之功，其後有德之君則尊為宗。《孔子家語·廟制》：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。” 唐 韓愈 《請遷玄宗廟議》：“天子上祭七廟，典籍通規，祖功宗德，不在其數。”《舊唐書·禮儀志一》：“況祖功宗德，道冠百王；盡聖窮神，業高千古。” 明 歸有光 《嘉靖庚子科鄉試對策一》：“我國家列聖相承，代有作述，所以闡揚祖功宗德，亦既備矣。”《水滸後傳》第三一回：“虧祖功宗德，掙下基業，使我安享，真是難得！只是世子尚幼，恐百年之後，不能無慮。”按，《周禮·天官·大宰》“祀五帝，則掌百官之誓戒與其具脩” 清 孫詒讓 正義：“竊謂祖功宗德之説，當以始祖為祖功，其後有德者則宗之，宗無數，而祖則一而已。”

欽承

恭敬地繼承或承受。《書·說命下》：“監於先王成憲，其永無愆，惟 説 式克欽承。” 三國 魏 曹丕 《與鍾大理書》：“嘉貺益腆，敢不欽承。” 唐 王維 《為崔常侍謝賜物表》：“臣幸居無事，待罪 西門 ，恭守嘉謨，欽承成憲。” 宋 王安石 《覃恩轉官二道詔》：“爾等能以忠力靖共職事，進位一等。往其欽承。”

秋收

秋季收穫農作物。也指秋天所收穫的農作物

秋收大忙季節

今年的秋收比去年強

昨晚

昨天晚上。 唐 王維 《宿鄭州》詩：“明當渡 京水 ，昨晚猶 金谷 。” 唐 崔顥 《晚入汴水》詩：“昨晚南行 楚 ，今朝北泝 河 。”《兒女英雄傳》第二一回：“及至他昨晚得了信，今日天不亮便往這裡趕。”

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

普天

(1).整個天空。 漢 揚雄 《長楊賦》：“普天所覆，莫不沾濡。”

(2).遍天下。亦指遍天下的人。《三國志·吳志·胡綜傳》：“上定洪業，使普天一統。” 明 沉德符 《野獲編·禮部二·孔廟廢塑像》：“至 嘉靖 初， 永嘉 用事，而普天塑像被毀矣！” 魯迅 《而已集·答有恆先生》：“他不但不被普天同憤，且可以大呼‘打倒……嚴辦’者。”

祈年

向神靈祈求豐年

責躬

反躬自責。《後漢書·郭太傳》：“ 蘧瑗 、 顏回 尚不能無過，況其餘乎？慎勿恚恨，責躬而已。” 唐 常建 《贈三侍御》詩：“責躬貴知己，效拙從一官。”《宋宮十八朝演義》第二七回：“﹝ 宋太宗 ﹞念茲失德，是務責躬，永鑒前非，庶無二過。”