再題德壽寺禪房

作者：乾隆朝代：清代

再題德壽寺禪房原文

境古煩囂遠，窗虛爽氣侵。

篆香飄道味，洪鐘空客心。

寂寂樾蔭嘉，杳杳精藍深。

文竹引清籟，好鳥發幽吟。

稍憩方丈室，坐對三秋岑。

泠泠功德水，堪以濯塵襟。

詩詞問答

問：再題德壽寺禪房的作者是誰？答：乾隆
問：再題德壽寺禪房寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押侵韻　出處：御製詩初集卷十

參考注釋

煩囂

亦作“ 煩嚻 ”。喧擾；嘈雜。唐宋之問《靈隱寺》詩：“夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。” 宋曾鞏《擬峴台記》：“因而為臺，以脫埃氛，絶煩囂。” 明唐寅《題畫》詩：“沿溪結屋上居幽，煩嚻不到林木稠。” 王西彥《鄉下朋友》：“自己一直深陷在都市生活煩囂苦重的泥淖里。”

篆香

(1).猶盤香。宋李清照《滿庭芳》詞之一：“篆香燒盡，日影下簾鉤。” 明劉基《喜遷鶯》詞：“畫角斷，篆香清，斜月淡疎櫺。” 清納蘭性德《酒泉子》詞：“篆香消，猶未睡，早鴉啼。”

(2).香屑或香灰。《剪燈餘話·胡媚娘傳》：“﹝ 尹公 ﹞取丹砂、蟹黃、篆香與裕服，而拂袖歸山。”

道味

(1).佛道教義之真意。《世說新語·方正》“昔嘗與元明二帝、王庾二公周旋” 劉孝標注引《高逸沙門傳》：“ 晉元明二帝，游心玄虛，託情道味。” 唐崔融《報李少府書》：“夕飽儒珍，朝充道味。” 宋周邦彥《汴都賦》：“上方咀嚼乎道味，斟酌乎聖澤，而意猶未快，又欲浮槎而上，窮日月之盈昃，尋天潢之流派。”

(2).超凡出世的情志。唐李乂《送沙門弘景道俊玄奘還荊州應制》詩：“ 漢珠留道味，江璧返真源。” 元楊載《題廣寒龍先生詩卷》詩之三：“古來聞有列仙儒，棲宿巖巒道味腴。” 清魏源《默觚上·學篇十》：“故世味不澹者，道味不濃；熟處不生者，生處不熟。”

(3).指文章的內容與文辭的色彩。南朝梁劉勰《文心雕龍·附會》：“贊曰：篇統間關，情數稠疊。原始要終，疎條布葉，道味相附，懸緒自接。”

洪鐘

大鐘

聲如洪鐘

客心

(1).旅人之情，遊子之思。漢王粲《家本秦川貴公子孫遭亂流寓自傷情多》詩：“ 沮漳自可美，客心非外奬。常嘆詩人言，式微何由歸。” 南朝齊謝朓《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》詩：“ 大江流日夜，客心悲未央。徒念關山近，終知反路長。” 唐韓翃《和高平朱參軍思歸作》：“一雁南飛動客心，思歸何待秋風起。” 金元好問《永寧南原秋望》詩：“烽火苦教鄉信斷，砧聲偏與客心期。” 趙朴初《木蘭花慢·科倫坡海濱旅館聽潮》詞：“一夜客心如水，波濤萬里鄉情。”

(2).與本心相對之心。清唐甄《潛書·法王》：“是故古人之心，如鏡蒙塵；今人之心，如珠投海。本心既亡，客心篡入而為之主；嗜慾內膠，人己外隔。”

寂寂

形容寂靜

寂寂人定初。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

庭院寂寂。——明· 歸有光《項脊軒志》

寂寂荒山

樾蔭

(1).林蔭。宋王安石《游北山》詩：“客坐苔紋滑，僧眠樾蔭清。”

(2).《淮南子·人間訓》：“ 武王蔭暍人於樾下，左擁而右扇之，而天下懷其德。” 高誘註：“ 武王哀暍者之熱，故蔭之於樾下。”後因以“樾蔭”為蔭庇。《紅樓夢》第九九回：“雖隔重洋，尚叨樾蔭。”

杳杳

(1).昏暗貌。《楚辭·九章·懷沙》：“眴兮杳杳，孔靜幽默。”《古詩十九首·驅車上東門》：“白楊何蕭蕭，松柏夾廣路，下有陳死人，杳杳即長暮。” 宋歐陽修《和徐生假山》：“陰穴覷杳杳，高屏立巉巉。” 清方苞《七思·兄子道希》：“春陽兮載歊，白日兮昭昭，而杳杳兮即長夜，患吾心兮若焦。”

(2).幽遠貌。《楚辭·九章·哀郢》：“ 堯舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。” 洪興祖補註：“杳杳，遠貌。” 唐柳宗元《早梅》詩：“欲為萬里贈，杳杳山水隔。” 康有為《廣藝舟雙楫·體變》：“若後之變者，則萬年浩蕩，杳杳無涯，不可以耳目之私測之矣。”

(3).猶渺茫。唐許渾《韶州驛樓宴罷》詩：“簷外千帆背夕陽，歸心杳杳鬢蒼蒼。” 元李裕《次宋編修顯夫南陌詩四十韻》：“美人何杳杳，良夜獨漫漫。” 魯迅《書信集·致李霽野》：“我現在正在整理《小約翰》的譯稿，至快須下月初頭才完，倘一間斷，就難免因此放下，再開手就杳杳無期了。”

(4).猶隱約，依稀。唐鄭棨《開天傳信記》：“吾昨夜夢遊月宮，諸仙娛予以上清之樂……其曲楚楚動人，杳杳在耳。” 宋蘇軾《伏波將軍廟碑》：“自徐聞渡海適朱崖，南望連山，若有若無，杳杳一髮耳。”《天雨花》第一回：“珮聲杳杳人何處，日色銜山我也行。”

精藍

佛寺；僧舍。精，精舍；藍，阿蘭若。宋高翥《常熟縣破山寺》詩：“古縣滄浪外，精藍縹緲間。” 元戴表元《題東玉師府所藏＜瀟湘圖＞》詩：“今日精藍方丈地，倚窗眠看洞庭山。” 清吳偉業《代具師答贈》詩：“早得此賢開講席，便圖作佛住精藍。”

文竹

(1).即斑竹。漢蔡邕《筆賦》：“削文竹以為管，加漆絲之纏束。” 唐元稹《鶯鶯傳》：“兼亂絲一絢，文竹茶碾子一枚……淚痕在竹，愁緒縈絲，因物達情，永以為好耳。” 宋趙令畤《侯鯖錄》卷五：“珮玉綵絲文竹器，願君一見知深意。”參見“ 斑竹 ”。

(2).一種可供盆栽觀賞，或為瓶花襯葉的多年生竹。莖細弱，枝纖細呈葉狀水平開展。花小白色。漿果球形，黑色。也稱雲片竹。金明《文竹冬春分枝好》：“在自己的居室里，放置一盆幽雅的文竹，能給您增添生活的情趣。”

清籟

猶清響。唐戴叔倫《聽霜鍾》詩：“虛警和清籟，雄鳴隔亂峯。” 宋柳永《女冠子》詞：“動清籟，蕭蕭庭樹。” 明屠隆《曇花記·尼僧說法》：“瓶水初澄，爐香正裊，簷角風篁清籟。” 聞一多《春光》：“忽地深巷裡迸出了一聲清籟：‘可憐可憐我這瞎子，老爺太太！’”

方丈室

(1).一丈見方之室。極言室之狹小。唐元稹《歸田》詩：“冬修方丈室，春種桔槔園。”

(2).指寺院住持的居室。唐綦毋潛《宿龍興寺》詩：“燈明方丈室，珠繫比丘衣。”

三秋

(1) 指秋收、秋耕、秋播

(2) 指秋季的三個月

(3) 秋季的第三個月,即農曆九月

(4) 指三年

一日不見,如隔三秋

只言期一載,誰謂歷三秋!——李白《江夏行》

泠泠

(1) 形容清涼;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水聲。借指清幽的聲音

功德水

即八功德水。佛教謂西方極樂世界中，處處皆有七妙寶池，八功德水彌滿其中。其水澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和，飲時除饑渴，能增益種種殊勝善根。唐孟浩然《臘月八日於剡縣石城寺禮拜》詩：“願承功德水，從此濯塵機。” 唐錢起《夢尋西山準上人》詩：“覺來纓上塵，如洗功德水。”《老殘遊記》第九回：“引作園 * 德水，一齊都種曼陀羅。”參閱《稱讚淨土佛攝受經》。