題宋端溪歸去來辭硯原文
蕉葉白猶出宋坑，柴桑歸去一舟輕。
乃瞻衡宇僮僕喜，便到蓽門婦子迎。
圖事書詞皆足述，篆鐫畫刻信稱精。
銘辭卻弗識姓氏，既尚陶哉此漫評。
詩詞問答
問：題宋端溪歸去來辭硯的作者是誰？答：乾隆
問：題宋端溪歸去來辭硯寫於哪個朝代？答：清代
問：題宋端溪歸去來辭硯是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：御製詩四集卷四十
2. 硯邊環列
參考注釋
蕉葉白
端州 硯石的一種花紋。產於 廣東 肇慶 羚羊峽 北岸坑。石質堅潤，色青，紋理間有純白片如蕉葉者，故名。用此石製成的硯，亦名“蕉葉白”，為端硯的一種。 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“峽石鑛凡十一，北岸坑曰 阿婆 ，曰 白婆墳 ，其石質黯黝不鮮，佳者亦有火捺紋、蕉葉白。”亦省稱“ 蕉白 ”。 清 姚鼐 《題劉雲房少宰＜滌硯圖＞》詩：“松煤竹管行拋棄，蕉白紅絲塵自封。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“ 端州 石以 水巖 大西洞 為上，冰紋則尤為 大西洞 之最…… 道光 開坑始得，前此所未有也……誠為山川靈異，鍾美於是，他洞所無，惟蕉白、魚腦、青花，差足肩隨，餘者不復比數。”
出宋
宋 代南方某些山居少數民族首領出歸朝廷者稱出宋。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志蠻》：“今刺史 莫延葚 逐其弟 延廩 而自立， 延廩 奔朝廷，謂之出宋。”註：“凡州洞歸朝者皆稱出宋。”
柴桑
(1).古縣名。 西漢 置，因縣西南有 柴桑山 得名，治所在今 江西省 九江市 西南。 東漢 末， 諸葛亮 見 孫權 於此，共圖抗 曹 。 晉 以後歷為 潯陽郡 和 江州 治所。 隋 廢。 晉 郭璞 《江賦》：“鼓洪濤於 赤岸 ，淪餘波乎 柴桑 。”
(2).借指 晉 陶潛 。因其故里在 柴桑 ，故稱。 清 錢謙益 《吳封君七十序》：“指 婁水 為 潯陽 ，即家園為 廬 阜，飲 柴桑 之酒，一觴獨進；鼓 少文 之琴，眾山皆響。” 陳三立 《次韻黃知縣苦雨》：“陸沉共有神州痛，休問 柴桑 漉酒巾。”
(3).據《宋書·隱逸傳·陶潛》載， 潛 晚年隱居故里 柴桑 ，有腳疾，外出輒命二兒以籃輿舁之。後因以“柴桑”代指故里。 清 趙翼 《哭亡兒耆瑞》詩之五：“葬留 嬴 博 空題墓，歸到 柴桑 孰舁輿？”
歸去
回去
離家已久,今當歸去
衡宇
1.橫木為門的房屋。指簡陋的房屋。 2.泛指屋宇。僮僕
僕人
僮僕歡迎。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
僮僕亦奔散無留者。——清· 張廷玉《明史》
風光不與四時同。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》
蓽門
用竹荊編織的門。常指房屋簡陋破舊。《孔叢子·抗志》：“亟臨蓽門，其榮多矣。” 唐 王維 《山居即事》詩：“鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。” 清 錢謙益 《投老》詩：“投老經年掩蓽門，清齋佛火自晨昏。”
婦子
(1).妻與子。
(2).指妻子兒女。《詩·豳風·七月》：“嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。”《後漢書·孔融傳》：“初， 曹操 攻屠 鄴城 ， 袁 氏婦子多見侵略。” 宋 王安石 《白日不照物》詩：“婦子夜號呼，西南漫為壑。”
書詞
見“ 書辭 ”。
銘辭
見“ 銘詞 ”。
姓氏
姓和氏。姓起於女系,氏起於男系。秦漢以後,姓氏合一,通稱姓或兼稱姓氏
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