喜晴（閏五月初二日）

喜晴（閏五月初二日）原文

三日連陰雨，既渥虞過多。

麥屆登場時，踴慮回青科。

卜豐勝去歲，實穎塍間羅。

將得失更惜，展轉愁懷加。

巡檐眄天際，翹首遠山螺。

今朝乃快霽，膩雲徂無何。

九夏喜朱曦，宜暘暴南訛。

愁深慰亦深，物色胥含和。

益勵祈農心，寧雲勞者歌。

詩詞問答

問：喜晴（閏五月初二日）的作者是誰？答：乾隆
問：喜晴（閏五月初二日）寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩三集卷二十四

2. 閏五月初二日

參考注釋

三日

(1).三天。《易·蠱》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，後甲三日。”

(2).一個月的第三天。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“二月三日， 丕 白：歲月易得，別來行復四年。”

(3).指三月三日上巳節。 晉 潘尼 《三月三日洛水》詩：“聊為三日游，方駕結龍旂。”

連陰雨

接連多日下雨。 浩然 《蒼生》第十五段：“再說，要是趕上雨天，再是連陰雨，土坯牆經得住嗎？”

過多

過分或過量

一個人不能過多的追求物質享受

登場

(1) 收割運到場上

小麥已經登場

(2) 出現在舞台上

回青

(1).顏料名。石青中之最珍貴者。產於 雲南 ，可作燒制瓷器原料。 明 宋應星 《天工開物·回青》：“回青乃西域大青，美者亦名佛頭青。”《明史·呂坤傳》：“至 饒州 磁器，西域回青，不急之須，徒累小民敲骨。”

(2).謂放牧至秋冬草枯時迴圈。《清史稿·兵志十二》：“﹝ 天聰 ﹞二十六年，令八旗豢馬，春夏驅赴 察哈爾 放牧，曰出青，秋冬迴圈，曰回青。”

(3).返青。如：麥苗回青。

去歲

去年

得失

(1) 得到和失去;成功和失敗

不計較個人的得失

(2) 利弊;好處和壞處

文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶題》

展轉

(1) 翻身貌。多形容臥不安席

(2) 經過許多人的手或經過許多環節的地方

展轉四明天台。—— 宋· 文天祥《指南錄·後序》

愁懷

憂傷的心懷。 宋 張輯 《謁金門·花自落》詞：“睡起愁懷何處著？無風花自落。” 元 關漢卿 《玉鏡台》第一折：“怎能彀可情人消受錦幄鳳凰衾，把愁懷都打撇在玉枕鴛鴦帳。” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》二二：“江上的暮色更足引動人的愁懷。”

巡檐

亦作“ 巡檐 ”。來往於檐前。 唐 杜甫 《舍弟觀赴藍田取妻子到江陵喜寄》詩之二：“巡簷索共梅花笑，冷蘂疎枝半不禁。” 元 邵亨貞 《貞溪初夏次南金韻》：“巡簷燕子掠晴絲，隔塢茶煙出院遲。” 清 納蘭性德 《鳳凰台上憶 * ·守歲》詞：“錦瑟何年，香屏此夕，東風吹送相思。記巡檐笑罷，共捻梅枝。” 潘飛聲 《題孝耕崇效寺楸陰感舊圖編》詩：“想見巡簷新得句，老僧疑是 駱賓王 。”

見“ 巡簷 ”。

天際

肉眼能看到的天地交接的地方

孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流

翹首

遠山

(1).遠處的山峰。 南朝 宋 謝靈運 《登臨海嶠與從弟惠連》詩：“杪秋尋遠山，山遠行不近。” 唐 白居易 《晚望》詩：“獨在高亭上，西南望遠山。” 胡鄂公 《北方實錄》：“其初也，若新月之騰海，遠山之雨霽，若春花之乍放，曉鶯之婉啼。”

(2).形容女子秀麗之眉。 唐 崔仲容 《贈歌姬》詩：“皓齒乍分寒玉細，黛眉輕蹙遠山微。” 宋 范成大 《次韻陳季陵寺丞求歙石眉子硯》：“寶玩何曾捄枵腹，但愛 文君 遠山蹙。”《天雨花》第十九回：“瓜子面兒多俊俏，秋波如畫口如櫻。兩道遠山分八字，楚楚身材弱不勝。”參見“ 遠山眉 ”。

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

雲徂

雲飛行向前。 漢 揚雄 《法言·寡見》：“雲徂乎方，雨流乎淵。” 李軌 註：“徂，往也。方，四方。”亦泛指快速行進。 清 何觀瀾 《西炮台行為提督張公作》：“火礮喧天兀不動，大艦倏忽皆雲徂。”

無何

(1) 不久;很短時間之後

亡何國變。(亡通“無”。)——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

無何宰以卓異聞。——《聊齋志異·促織》

無何他二人就言歸於好

(2) 沒有什麼重要的事情

自覺無何

九夏

(1).古樂名。《周禮·春官·鍾師》：“鍾師掌金奏。凡樂事以鐘鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《裓夏》、《驁夏》。” 鄭玄 註：“九夏皆詩篇名，頌之族類也。此歌之大者，載在樂章，樂崩亦從而亡。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋九夏樂章》：“九夏皆門庭之樂也。《周禮·大司樂》：‘王出入則令奏《王夏》；屍出入則令奏《肆夏》；牲出入則令奏《昭夏》。’出入，謂出門入門也。”《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐祀九宮貴神樂章》：“金奏九夏，圭陳八薌。”

(2).夏季，夏天。 晉 陶潛 《榮木》詩序：“日月推遷，已復九夏。” 唐 太宗 《賦得夏首啟節》：“北闕三春晚，南榮九夏初。” 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·行樂》：“九夏則神耗氣索，力難支體。”

(3).九州華夏。 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第六回：“前因民軍起事，各省回響，九夏沸騰。”

朱曦

即朱羲。 唐 李白 《登黃山凌歊台送族弟赴華陰》詩：“炎赫五月中，朱曦爍河堤。” 明 馮夢龍 《智囊補·明智序》：“今夫燭腹極照，不過半磚，朱曦霄駕，洞徹八海。”

南訛

(1).亦作“ 南為 ”、“ 南偽 ”、“ 南譌 ”。指夏時耕作及勸農等事。《書·堯典》：“申命 羲叔 ，宅南交，平秩南訛，敬致。” 孔 傳：“訛，化也。掌夏之官，平敘南方化育之事……四時同之，亦舉一隅。”《史記·五帝本紀》：“申命 羲叔 ，居 南交 。便程南為，敬致。” 司馬貞 索隱：“春言東作，夏言南為，皆是耕作營為勸農之事。”《漢書·王莽傳中》：“予之南巡，必躬載耨，每縣則薅，以勸南偽。” 南朝 齊 謝朓 《雩祭歌》：“火景方中南譌秩，靡草雲黃含桃實。”

(2).南方主夏屬火， 炎帝 所司。因用以借稱火神。 宋 王禹偁 《火星中而寒暑退賦》：“又若南訛赫怒，人失其所，焦砂爛石以何盛，輕箑纖絺而曷御。” 清 楊模 《閏六月初七夜月》：“南訛莫認火西流，顧兔高懸略似鉤。”

物色

(1) 牲畜的毛色

(2) 按一定標準去訪求

乃令以物色訪之。——《後漢書·嚴光傳》

物色人才

為巡船所物色。——宋· 文天祥《指南錄後序》

(3) 瞅見;看到

免親友物色

(4) 風物;景色

(5) 各種物品

含和

(1).蘊藏祥和之氣。常喻仁德。《文子·精誠》：“故大人與天地合德……懷天心，抱地氣，執沖含和，不下堂而行四海。”《淮南子·俶真訓》：“天含和而未降，地懷氣而未揚。” 南朝 梁 沉約 《梁明堂登歌·歌青帝》：“開元布澤，含和尚仁。” 宋 文天祥 《正氣歌》：“皇路當清夷，含和吐明廷。” 魯迅 《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》：“年屆七十，含和守素，篤行如初。”

(2).指含有溫暖之氣。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記四》：“周圍石峰，中當土山盡處，風氣含和。”

祈農

祈求農業豐收。 唐 褚亮 《享先農樂章·舒和》：“望歲祈農神所聽，延祥介福豈雲虛。”