集賢賓原文
我登堂幾度閒奉訪。聞伊惡語難當你為甚的。
妝啞推聾無話講。生：我非不會對他爭。
奈他手中拄杖兒狠。小生：誰教你親招藜杖到如今。
恩稀怨廣。只落得意勞心攘。
空悵怏你可不。抱愧在乾坤霄壤。
詩詞問答
問：集賢賓的作者是誰？答：汪廷訥
問：集賢賓寫於哪個朝代？答：明代
問：汪廷訥的名句有哪些？答：汪廷訥名句大全
注釋
1. 出處：六十種曲 獅吼記 第二十一出
參考注釋
登堂
升上廳堂。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“入門不咳，登堂無聲，二不肖也。” 唐 李賀 《感諷》詩之一：“縣官踏飡去，簿吏復登堂。”《說唐》第十回：“二人攜手登堂，喜動顏色，頂禮相拜。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十二：“現在已到門庭，請舉步入室登堂罷。”
奉訪
拜訪。《儒林外史》第二二回：“奉訪尊寓不值，不勝悵悵！”《花月痕》第十回：“你娘回來就説我姓 韓 字 荷生 ，已經同 歐老爺 奉訪兩次了。”
惡語
惡毒的話;誹謗的話
惡語中傷
難當
不易忍受;難以承當
羞愧難當
甚的
什麼。《宣和遺事》前集：“ 徽宗 夢見甚的？乃夢見 東華帝 君 使仙童來召 徽宗 游 神霄宮 。”《清平山堂話本·楊溫攔路虎傳》：“我把你不妨，便有甚的要緊？” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“咳，俺為甚的替撞三家 景陽鐘 。”
非不
非常；極其。《敦煌變文集·唐太宗入冥記變文》：“□□將書來苦囑，非不慇懃。” 蔣禮鴻 通釋：“‘非不殷勤’，就是非常殷勤，極其殷勤。”
會對
匹配。 晉 乾寶 《搜神記》卷五：“﹝三人﹞又俱夢 蔣侯 親來降己，曰：‘君等既已顧之，實貪會對。剋期垂及，豈容方更中悔。’經少時並亡。”
拄杖
(1).執持。 三國 魏 曹操 《陌上桑》：“食芝英，飲醴泉，拄杖桂枝佩秋蘭。”
(2).支撐著拐杖。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“ 韓康伯 病，拄杖前庭消搖。” 宋 蘇軾 《次韻參寥寄少游》：“當年步月來幽谷，拄杖穿雲冒夕煙。”
(3).手杖，拐杖。 唐 錢起 《題延州聖僧穴》詩：“四時樹長書經葉，萬歲巖懸拄杖籐。” 宋 陸游 《晚步江上》詩：“高柳陰中扶拄杖，平沙穩處據胡牀。” 明 馬愈 《馬氏日抄·憨皮袋》：“乃 貫休 所畫 彌勒佛 像，橫一拄杖挑皮袋於背，腰間曳一蕉扇。” 魯迅 《故事新編·理水》：“‘ 禹 來治水，一定不成功，如果他是 鯀 的兒子的話，’一個拿拄杖的學者說。”
小生
(1) 戲曲中生角的一種,扮演青年男子
(2) 讀書人自稱(多見於早期白話)
(3) 年輕人,後輩
崔氏二小生。—— 唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
藜杖
用藜的老莖做的手杖。質輕而堅實。《晉書·山濤傳》：“ 魏帝 嘗賜 景帝 春服，帝以賜 濤 ，又以母老，並賜藜杖一枚。” 明 徐復祚 《投梭記·敘飲》：“藜杖西山且挾書，蹉跎光景徂。” 陳毅 《夏夜由王家坪歸楊家嶺》詩：“ 延水 波濤翻駭浪，一燈藜杖送人歸。”
如今
在這些日子裡;現在,當今
如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》
如今咱們山村也有了自己的大學生
落得
結果是;總計為
落得一場空
勞心
(1) 動腦筋
(2) 費心思,憂心
勞心苦思
悵怏
惆悵不樂。 晉 支遁 《詠懷》：“悵怏濁水際，幾忘映清渠。”《北史·崔勉傳》：“ 季景 於 世隆 求右丞，奪 勉 所兼， 世隆 啟用 季景 ， 勉 遂悵怏自失。” 唐 牟融 《寄周韶州》詩：“寄語故人休悵怏，古來賢達事多殊。”《紅樓夢》第七八回：“何心意之怦怦，若寤寐之栩栩？余乃欷歔悵怏，泣涕徬徨。”
可不
可不是,用反詰形式加強語氣,表示贊同附和別人的話
抱愧
心中有愧;負疚
乾坤
(1) 天地
扭轉乾坤
(2) 男女
霄壤
(1).天和地，天地之間。 元 張養浩 《得子強也書詩以答之》：“緬思霄壤間，實與逆旅均。” 明 沉鯨 《雙珠記·京邸敘親》：“羨名傾霄壤，靈異動君王。”
(2).比喻相去極遠，差別很大。《隸釋·漢石經論語殘碑》 宋 洪适 釋：“觀遺經字畫之妙，非 蔡中郎 輩不能為，以 黃初 後來碑刻比之，相去不啻霄壤。” 元 辛文房 《唐才子傳·王渙》：“常為《惆悵詩》十三首……膾炙士林。在晚 唐 諸人中，霄壤不侔矣。” 清 魏源 《默觚下·治篇十五》：“而兄弟前後，成敗霄壤，後起者勝，孰知其故。” 梁啓超 《新民說》十一：“夫同在 東亞 之地，同為 黃 族之民，而何以一進一不進，霄壤若此。”
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