寄奴賣屨作天子，目營八極憑江城

名句出處

出自清代王式丹的《蕭尺木凌歊台圖》

全文：
高堂素壁雲氣生，葬蒼一幀秋山明。
矗空巀嶪勢千丈，飛流樹頂如聞聲。
借問此景從何得，凌歊台畔青崢嶸。
大江東去抱姑孰，天門竦立牛渚橫。
崇台拔地接星絡，湘雲巴雪相逢迎。
寄奴賣屨作天子，目營八極憑江城。
燕秦電掃自豪喜，三千歌舞隨霓旌。
至今英雄久灰滅，漠然山高而水清。
鐘山有客癖模仿，坐揮墨瀋升斗傾。
不為永初繪巡幸，臥遊自欲酬生平。
橋頭策杖者誰子，幅巾瀟灑攜秋英。
毋乃義熙老處士，獨依松菊歌閒情。
謝宅已荒桓井廢，斷碑苔蝕留空名。
何當野立下幽聽，慈姥夜戛琅玕鳴。
我來讀畫三嘆息，萬年之計徒屏營。
涼宵對此且痛飲，西風颯颯燈熒熒。

王式丹詩詞大全

參考注釋

寄奴

南朝宋高祖劉裕的乳名。《宋書·武帝紀上》：“ 高祖武皇帝諱裕，字德輿，小字寄奴，彭城縣綏輿里人，漢高帝弟楚元王交之後也。” 宋辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞：“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。” 元吳師道《戲馬台》詩：“ 寄奴千載心爭雄，登高把酒臨秋風。” 章炳麟《革命道德說》：“雪中原之塗炭，光先人之令聞，寄奴、元璋之績，知其不遠。”

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

八極

八方極遠之地。《莊子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。”《淮南子·原道訓》：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測。” 高誘註：“八極，八方之極也，言其遠。” 唐李白《大鵬賦》：“余昔於江陵見天台司馬子微，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。” 魯迅《南腔北調集·大家降一級試試看》：“ 杜威教授有他的實驗主義，白璧德教授有他的人文主義，從他們那裡零零碎碎販運一點回來的就變了中國的呵斥八極的學者，不也是一個不可動搖的證明嗎？”