洪山道中

洪山道中原文

秋高氣爽擁輿行，矗矗峰巒隱化城。

環抱千山青靄合，劃開一線法雲明。

笙簧繞路含風遠，蘿薜橫岡帶露清。

愧我塵蹤棲欲界，暫拚身世學無生。

詩詞問答

問：洪山道中的作者是誰？答：何宗彥
問：洪山道中寫於哪個朝代？答：明代
問：洪山道中是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

秋高氣爽

形容秋天氣候清明爽朗

方擬秋高氣爽,遣將西征,…——清· 梁紹壬《史閣部書》

矗矗

(1).高峻貌。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“於是乎崇山矗矗，巃嵸崔巍，深林巨木，嶄巖嵾嵳。” 南朝 宋 謝靈運 《上留田行》：“循聽一何矗矗。”《明史·外國傳六·浡泥》：“矗矗高山，以鎮王國。” 清 錢謙益 《王師二十四韻》：“豐碑並崇廟，矗矗夕陽西。” 康有為 《在桂林得佳石示桂中學者》詩：“桂山矗矗桂樹直，神秀啟闢必有先。”

(2).重迭貌。 宋 梅堯臣 《依韻和孫都官河上寫望》詩：“魚腥矗矗橋邊市，花暗深深竹里窗。” 宋 司馬光 《夏夜》詩：“溽暑鬱不開，矗矗雲萬疊。” 清 曹寅 《望雨謠》：“海雲矗矗吹龍風，玄芝倐變金芙蓉。” 清 褚人穫 《堅瓠廣集·玳瑁報恩》：“ 熊 （ 熊元 ）見魚口中氣矗矗成雲，異之。”

峰巒

連綿的山峰

峰巒起伏

峰巒重疊

隱化

死的別稱。 唐 陳子昂 《我府君有周居士文林郎陳公墓志銘》：“七月七日己未，隱化於私館。孤子 子昂 愚昧，鞠然在疚，不知所從。” 唐 李白 《江夏送倩公歸漢東序》：“先生六十而隱化，若繼跡而起者，惟 倩公 矣。” 清 梁章鉅 《浪跡叢談·人死別稱》：“凡人死，曰卒，曰沒，曰疾終……又有稱隱化者。”

環抱

環繞,圍繞在中間

古老的寺廟處於綠樹環抱之中

千山

(1).極言山多。 唐 柳宗元 《江雪》詩：“千山鳥飛絶，萬逕人蹤滅。” 宋 王安石 《古松》詩：“萬壑風生成夜響，千山月照掛秋陰。”

(2).山名。在今 遼寧省 西南部，為 長白山 的支脈。上有 月芽 、 缽盂 、 筆架 等十餘峰。奇峰迭聳，峭壁嵯峨，故有千山之稱。參閱《嘉慶一統志·奉天府·山川》。

青靄

指雲氣。因其色紫，故稱。 南朝 宋 鮑照 《登大雷岸與妹書》：“左右青靄，表里紫霄。” 唐 王昌齡 《東溪玩月》詩：“谷靜秋泉響，巖深青靄藏。” 明 袁宗道 《報謁》詩：“如入山里山，散髮坐青靄。” 清 厲鶚 《曉登韜光絕頂》詩：“坐深香出院，青靄落池上。”

一線

見“ 一線 ”。

亦作“ 一綫 ”。1.一根線，亦形容細長如線。 唐 杜甫 《至日遣興》詩之一：“何人錯憶窮愁日，愁日愁隨一線長。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“稽天之潦，不能終朝，而一線之溜可以潦石者，一與不一故也。” 元 薩都剌 《鸚鵡曲》：“覺來粉汗濕香臉，一線新紅枕痕淺。” 明 唐寅 《曉起圖》詩：“曉鴉無數盤旋處，緑樹枝頭一線紅。” 毛 * 《菩薩蠻·黃鶴樓》詞：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。”

(2).比喻相承或相關事物之間的脈絡。《東周列國志》第六一回：“ 尹公佗 學射於 庾公差 ， 公差 又學射於 公孫丁 ，三人是一線傳授。”《續資治通鑑·宋理宗紹定四年》：“毋竝進君子小人以為色荒，毋兼容邪説正論以為皇極，以培養國家一線之脈，以救生民一旦之命。” 清 宋潛虛 《徐節婦傳》：“彼公侯將相跨州連郡，曾未有一如 徐 氏婦者，抱三尺之孤，挽一線之緒，而使之復興，豈不悲哉！” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“其學界為螺線形，雖千變萬化，殆皆一線所引也。”

(3).形容極其細微。 金 元好問 《自題寫真》詩：“東塗西抹竊時名，一線微官悞半生。” 清 曹寅 《重題晚研跋後兼傷懷南洲》詩之三：“酒邊花外打乖人，劫後剛回一線春。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第四章第三節：“若是乎兩 漢 之以著述鳴者，惟 江都 龍門 二子，獨有心得，為學界放一線光明而已。” 艾蕪 《人生哲學的一課》：“這是一線生機，我記好街名廠名就去了。”

(4).第一線。指作戰的最前線，亦指從事實際工作的基層。

法雲

佛教語。謂佛法如雲，能覆蓋一切。《華嚴經·入法界品》：“深入菩薩行，樂聞勝法雲。” 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示＜華嚴＞＜瓔珞＞啟》：“廕法雲於六合，揚慧日於九天。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“空居法雲外，觀世得無生。” 清 徐夔 《大雲庵訪子美舊址》詩：“白石巖扉掛薜蘿，法雲深處鬱嵯峨。”

笙簧

(1).指笙。簧，笙中之 * 。《禮記·明堂位》：“ 垂 之和鍾， 叔 之離磬， 女媧 之笙簧。” 鄭玄 註：“笙簧，笙中之簧也…… 女媧 作笙簧。” 北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“ 登 （ 孫登 ）上峯，行且嘯，如簫韶笙簧之音，聲振山谷。” 宋 張子野 《木蘭花》詞：“樓下雪飛樓上宴，歌咽笙簧聲韻顫。” 明 楊珽 《龍膏記·寵賜》：“聽鳥語笙簧疊奏，看瑤階繡茵初長。”

(2).指笙的樂音。 張素 《初至江南》詩：“山村隱圖畫，鳥語替笙簧。”

含風

帶著風；被風吹拂著。 南朝 宋 謝惠連 《秋懷詩》：“蕭瑟含風蟬，寥唳度雲雁。” 南朝 梁 虞羲 《見江邊竹詩》：“含風自颯颯，負雪亦猗猗。” 宋 王安石 《次韻徐仲元詠梅》之一：“額黃映日明 飛燕 ，肌粉含風冷 太真 。” 宋 蘇軾 《歐陽少師令賦所蓄石屏》詩：“含風偃蹇得真態，刻畫始信天有工。”

蘿薜

(1).指女蘿和薜荔。《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。” 唐 杜甫 《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之九：“絺衣掛蘿薜，涼月白紛紛。”《紅樓夢》第十七回：“上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩。”

(2).用以指隱士的服裝。 南朝 梁 江淹 《謝開府辟召表》：“庶幽居之士，蘿薜可卷；奇武異文，無絶於古。”

欲界

佛教語。三界之一，在 * 之下，包括六欲天、人間和地獄等。以色、食兩欲熾盛而得名。 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》：“靈光保得長明皎，萬里秋毫，早則個輕身慾界超。”參見“ 三界 ”。

原為佛教語。三界之一。包括地獄、人間和六欲天等。以貪慾熾盛為其特徵。後用以指塵世，人世。 南朝 梁 陶弘景 《答謝中書書》：“夕日欲頽，沉鱗競躍，實是欲界之仙都。” 明 唐順之 《與張西磐尚書書》：“此身在欲界中，頭出頭沒，乃知古人寡慾慎獨工夫，真未敢屮艸論也。” 清 黃遵憲 《香港感懷》詩：“五丁開鑿後，欲界亦仙都。”參見“ 三界 ”。

身世

指人生的經歷、遭遇

你能否告訴我一些關於那位女士的身世

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》

無生

(1).不降生，不生存在世上。《詩·小雅·苕之華》：“知我如此，不如無生。” 鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也。”一本作“無生”。

(2).佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“鹹淡泊於無生，俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“空居法雲外，觀世得無生。” 明 何景明 《近寺》詩：“亦知身是妄，從此學無生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩：“碧海蒼天無盡也，教人怎不了無生？”