崆峒雲居為曾巽卿賦

崆峒雲居為曾巽卿賦原文

雲居崆峒下，野鶴雞群中。

墮甑前境忘，棄瓢煩慮空。

蒼狗任時態，白衣謝塵容。

卷幔度冉冉，開鏡浮溶溶。

陰榻清媚夏，晴扉粲娛冬。

畝耕足歲年，林臥窺鴻濛。

少日忽復遠，聚沙想群童。

杖策笑安期，出門交蒯通。

晚悟要為達，朝華那可崇。

嘗恨史家流，老韓將無同。

如何曹相國，堂上留蓋公。

詩詞問答

問：崆峒雲居為曾巽卿賦的作者是誰？答：陳謨
問：崆峒雲居為曾巽卿賦寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押詞韻第一部

參考注釋

雲居

(1).猶隱居。 唐 賈島 《送徐員外赴河中》詩：“雲居間獨往，長老出房迎。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷十一：“ 無錫 鄉僧 道昌 ，蚤歲週遊諸方，在 廬山 雲居。”

(2).指隱居之所。 宋 黃庭堅 《鄂州南樓書事》詩之二：“南樓槃礴三百尺，天上雲居不足言。” 任淵 註：“ 江 南諺曰：‘天上雲居，地下歸宗。’蓋雲居在山之絶頂。”

崆峒

(1)

(2) 山名,在甘肅

(3) 島名,在山東

(4) 指仙山

此去定教扶聖主,將軍真可倚崆峒。——《楊家將演義》

野鶴

鶴居林野，性孤高，常喻隱士。 唐 劉長卿 《送方外上人》詩：“孤雲將野鶴，豈向人間住。” 唐 韋應物 《贈王侍御》詩：“心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清。”

雞群

亦作“鷄群”。比喻平庸之輩。 唐 雍陶 《寄永樂殷堯藩明府》詩：“百里豈能容驥足，九霄終自別雞羣。” 宋 范仲淹 《謝柳太傅惠鶴》詩：“鷄羣與處曾非辱，鵬路將翔孰謂榮。” 清 李漁 《蜃中樓·耳卜》：“甘心遲鳳侶，刻意別雞羣。”參見“ 雞羣鶴 ”。

墮甑

《後漢書·孟敏傳》：“﹝ 孟敏 ﹞客居 太原 。荷甑墯地，不顧而去。 林宗 見而問其意。對曰：‘甑以破矣，視之何益？’”後因以“墮甑”比喻事已過去，無法挽回，不必再作無益的回顧。 宋 陸游 《三月十六日作》詩：“功名墮甑誰能問，羞作飢鷹夜掣韛。” 吳恭亨 《感時二首寄君復鈍庵》詩：“游山歷歷詩堪霸，墮甑沉沉口不談。”

棄瓢

漢 蔡邕 《琴操·箕山操》載， 堯 時 許由 隱居 箕山 ，常以手捧水而飲。人見其無器，以一瓢遺之。 由 飲畢，以瓢掛樹。風吹樹動，歷歷有聲， 由 以為煩擾，遂取瓢棄之。後因以“棄瓢”為隱居的典實。 明 劉訓 《許由隱居》詩：“棄瓢林下風生樹，洗耳溪邊水漾灣。”

煩慮

煩惱憂慮。 唐 皎然 《賦得夜雨滴空階送陸羽歸龍山》：“氣令煩慮散，時與早秋同。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·丁前溪》：“是無煩慮，已代經紀矣。” 孫中山 《建國方略·實業計畫》：“ 中國 人為凝滯民族，自古以來，安居於家，僅煩慮近事者。”

蒼狗

(1).青狗，天狗。古代以為不祥之物。《史記·呂太后本紀》 唐 司馬貞 述贊：“諸 呂 用事，天下示私。大臣葅醢，支孼芟夷。禍盈斯驗，蒼狗為菑。” 明 屠隆 《曇花記·嚴公冤對》：“昔 彭生 枉死，黑豕人啼， 如意 酖亡，蒼狗晝現。”

(2). 唐 杜甫 《可嘆》詩：“天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。”後因以比喻世事變幻無常。 元 袁桷 《送牟景陽信州監征》詩之一：“世事不知蒼狗變，機心端與白鷗眠。” 明 陳汝元 《金蓮記·同夢》：“嗟浮生誰不朽，早教人夢裡悲蒼狗。” 陳三立 《過隨園故址》詩：“況今世變幻蒼狗，屢聞竊國如分瓜。”參見“ 白衣蒼狗 ”。

時態

(1) 動詞中一種形式區別,表示過去、現在或將來,或它所指示的動作或狀態的持續時間

過去時態

(2) 表示時間的差別的

時態變化

白衣

(1) 白色衣服

新娘身穿白衣

(2) 平民;未曾獲得功名的人

(3) 古代官府中的小吏

塵容

塵俗的容態。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“焚芰製而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。” 唐 盧綸 《得耿湋司法書因呈河中鄭倉曹暢參軍昆季》詩：“塵容帶病何堪問，淚眼逢秋不喜開。” 清 魏源 《武夷九曲詩》之五：“塵容愧濯纓，詠歸聞扣榜。”

冉冉

(1) 漸進地

盈盈公府步,冉冉府中趨。——古樂府《陌上桑》

(2) ∶ 慢慢地

冉冉上升

(3) 柔軟下垂的樣子

柔條紛冉冉,落葉何翩翩。——曹植《美女篇》

開鏡

指影片、電視片開拍：這部影片擬於九月～，年底停機。

溶溶

(1) 寬廣的樣子

江水溶溶

心溶溶其不可量兮。——《楚辭·九嘆·愍命》

(2) 水緩緩流動的樣子,也用來形容月光蕩漾

二川溶溶,流入宮牆。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

月色溶溶

清媚

明麗而嫵媚。 唐 鄭亞 《＜會昌一品集＞序》：“日赫於晝，而乏清媚；月皎於夜，而無溫煦。” 王統照 《號聲》：“她那痴憨可愛的態度，正與美人蕉一般，顯出無掛無念，並且是無自私的一種愛美的女性的清媚。” 郭沫若 《前茅·太陽沒了》：“雖有群星麗天，可憐又太微遠。雖有月魄清媚，只伴幽人睡眠。”

歲年

(1).年月；時光。 唐 劉知幾 《史通·自敘》：“旅遊 京 洛 ，頗積歲年。” 宋 范仲淹 《奏陝西河北攻守等策·和策》：“臣觀西戎蓄禍，積有歲年。” 明 高啟 《松隱居為戴叔能賦》詩：“山中相依歲年久，羨君獨結蒼髯叟。” 康有為 《大同書》乙部第三章：“且移無用之歲年為有用之歲年，移空費之腦力為實益之腦力。”

(2).一年。指短時間。 清 惲敬 《與湯敦甫書》：“春間得復書，儒者之氣盎然楮墨，及讀其辭，益知先生之所養，非歲年所能至也。”

鴻濛

見“ 鴻蒙 ”。

少日

不多日；數日。《太平廣記》卷三一八引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄·甄沖》：“至家少日而染病，遂亡。”《南史·褚彥回傳》：“悉與親游噉，少日便盡。” 宋 沉括 《夢溪筆談·人事一》：“ 兢 （ 李兢 ）至 湖南 ，少日遂卒。”

年少之時。 宋 辛棄疾 《定風波·暮春漫興》詞：“少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鍾。” 金 元好問 《出山》詩：“少日漫思為世用，中年直欲伴僧閒。” 清 納蘭性德 《湘靈鼓瑟》詞：“憶少日清狂，花間馬上，軟風斜照。”

聚沙

亦作“ 聚砂 ”。《法華經·方便品》：“乃至童子戲，聚沙為佛塔；如是諸人等，皆已成佛道。”原比喻積小善為大行。後亦指年幼慕道，學佛論道。 唐 于志寧 《＜大唐西域記＞序》：“奇開之歲，霞軒月舉；聚沙之年，蘭薰桂馥。” 唐 李儼 《＜法苑珠林＞序》：“幼嶷聚砂，落飾綵衣之歲；慈殷接蟻，資成具受之壇。” 五代 齊己 《寄懷江西僧達禪翁》詩：“長憶舊山日，與君共聚沙。”

杖策

亦作“ 杖筴 ”。1.拄杖。《莊子·讓王》：“﹝ 大王亶父 ﹞因杖筴而去，民相連而從之。遂成國於 岐山 之下。” 成玄英 疏：“因拄杖而去。” 唐 杜甫 《別常徵君》詩：“兒扶猶杖策，臥病一秋強。” 明 夏完淳 《秋懷》詩之二：“駕舟凌洪波，杖策窮崇山。” 清 王韜 《淞濱瑣話·李延庚》：“生於讀書之暇，杖策出遊，信足所至。”

(2).執馬鞭。謂策馬而行。《後漢書·鄧禹傳》：“及聞 光武 安集 河 北，即杖策北渡，進及於 鄴 。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“杖策謁天子，驅馬出關門。” 明 李夢陽 《徐子將適湖湘》詩：“英雄杖策集軍門， 金華 數子真絶倫。” 清 吳偉業 《又詠古》之四：“弱冠拜司徒，杖策功名收。”

(3).謂追隨；順從。《魏書·張袞傳》：“昔 樂毅 杖策於 燕昭 ， 公達 委身於 魏武 ，蓋命世難可期，千載不易遇。” 清 陳夢雷 《絕交書》：“逆賊分曹授官……顧乃翻然勃然，忘廉恥之防，循貪冒之見，輕身杖策，其心殆不可問。”

安期

見“ 安期生 ”。

出門

(1) 離家外出或遠行

(2) 〈方〉∶出嫁

晚悟

謂覺悟太遲；後來醒悟。 宋 蘇軾 《雨中過舒教授》詩：“飛鳶悔前失，黃犬悲晚悟。” 章炳麟 《與孫思昉論時事書》二：“ 張學良 始則失地，今幸固守 錦州 ，亡羊補牢，可稱晚悟。”

朝華

亦作“ 朝花 ”。1.早晨開的花朵。《三國志·魏志·王昶傳》：“朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。” 晉 陸雲 《為顧彥先贈婦往返》詩之四：“容色貴及時，朝華忌日晏。” 清 彭士望 《冬心》詩：“乾直蔭十畝，朝花安足榮。” 劉師培 《論近世文學之變遷》：“若夫旨乖比興，徒尚麗詞，朝華已謝，色澤空存，此其弊也。”

(2).木槿的別名。 北魏 賈思勰 《齊民要術·木堇》：“ 傅玄 《朝華賦序》曰：‘朝華，麗木也，或謂之洽容，或曰愛老。’” 石聲漢 註：“﹝木槿﹞是朝開暮落的花，因此有朝花、朝容等名稱。”參見“ 木槿 ”。

史家

(1).史官或歷史學家。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·書證》：“《詩》云：‘伐木滸滸。’ 毛 傳云：‘滸滸，杮貌也。’史家假借為肝肺字。”《漢書·蒯通傳》“本與 武帝 同諱” 唐 顏師古 註：“﹝ 蒯通 ﹞本名為 徹 ，其後史家追書為 通 。” 清 何琇 《樵香小記·天王》：“《春秋》或書天王，或書王，正猶史家或書皇帝，或書帝，無義例也。” 魯迅 《二心集·關於＜唐三藏取經詩話＞的版本》：“藏書家欲其所藏版本之古，史家則不然。”

(2).史書流派。 清 韓菼 《＜左傳紀事本末＞序》：“史家有六，首《尚書》家，次《春秋》家。”

將無同

猶言莫非相同；恐怕相同。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 阮宣子 有令聞，太尉 王夷甫 見而問曰：‘ 老 莊 與聖教同異？’對曰：‘將無同？’”亦作“ 將毋同 ”。 宋 程大昌 《續演繁露·將毋同》：“ 王戎 問 老 莊 、 孔子 異， 阮瞻 曰：‘將毋同。’不直雲同而雲‘將毋同’者， 晉 人語度自爾也。” 魯迅 《中國小說史略》附錄《中國小說的歷史的變遷》第二講：“‘將毋同’三字，究竟怎樣講？有人說是‘殆不同’的意思；有人說是‘豈不同’的意思－－總之，是一種兩可、飄渺恍惚之談罷了。”參見“ 三語掾 ”。

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

相國

古官名。春秋戰國時,除楚國外,各國都設相,稱為相國、相邦或丞相,為百官之長

堂上

(1) 尊長居住的地方。

拜夫人於堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 父母居住的正房

堂上啟阿母。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

堂上阿奶僅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》