題范寬雲嵐垂瀑圖

題范寬雲嵐垂瀑圖原文

為人性溫厚，筆力卻雄壯。

乃知善蘊藉，一發神必王。

山巔林出雲，峽口瀑垂嶂。

真骨矗稜稜，近遠都宜望。

姓名雖割去，孝思真賞向。

咄哉忽自笑，求劍類刻舫。

詩詞問答

問：題范寬雲嵐垂瀑圖的作者是誰？答：乾隆
問：題范寬雲嵐垂瀑圖寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押漾韻　出處：御製詩四集卷六

2. 張

參考注釋

人性

(1) 指在一定的社會制度和歷史條件下形成的人的品性

(2) 人所具有的正常的感情和理智

不通人性

溫厚

(1) 溫柔寬厚

(2) 富足

筆力

寫字、畫畫、寫文章用筆行文的力量;文章的氣勢

筆力雄健

雄壯

勇武壯盛

蘊藉

含而不露

榮被吸儒衣,溫恭有蘊藉。——《後漢書·恆榮傳》

廣德為人,溫雅有醞藉。——《漢書·薛廣德傳》

末句“情長情短”,大有蘊藉。——《平山冷燕》

一發

一根頭髮

山巔

亦作“ 山顛 ”。山頂。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“仰視山顛，肅何千千。”《詩·小雅·漸漸之石》“維其卒矣” 漢 鄭玄 箋：“卒者崔巍也。謂山巔之末也。” 唐 杜甫 《夔州歌十絕句》之四：“ 赤甲 白鹽 俱刺天，閭閻繚繞接山巔。” 魯迅 《集外集拾遺·懷舊》：“山顛喬木雖略負日腳，而山趺之田禾已受夜氣。” 蕭乾 《初冬過三峽》：“過 瞿塘峽 ，山巔積雪跟雲絮幾乎羼在一起。”

峽口

(1).指 西陵峽 口，為 長江 出 蜀 的險隘。 晉 陸機 《辨亡論下》：“彼若棄長技以就所屈，即 荊 楊 而爭舟楫之用，是天贊我也。將謹守峽口，以待禽耳。” 北魏 酈道元 《水經注·江水二》引《直都記》：“自 黃牛灘 東入 西陵 界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重嶂，非日中夜半，不見日月。” 唐 杜甫 《峽口》詩之一：“峽口 大江 開，西南控百蠻。”

(2).泛稱峽谷之口。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記八》：“北即 蒼山 ，至此南盡。中穿一峽，西去甚逼，而峽口稍曠。” 清 阮元 《由龍洞岩下西過三龍潭》詩：“ 三龍潭 峽口，如防復如堂。” 楊朔 《黃河之水天上來》：“在這個極險的山峽中間， 河 水從三條峽口奔騰而出，真象千軍萬馬似的。”

真骨

(1).指詩畫不同凡俗的風骨。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷上：“其源出於《古詩》，仗氣愛奇，動多振絶，真骨凌霜，高風跨俗。”

(2).猶駿骨。借指良材。 唐 杜甫 《楊監又出畫鷹十二扇》詩：“干戈少暇日，真骨老崖嶂。”

稜稜

(1) 形容嚴寒

稜稜霜氣

(2) 威嚴的樣子

目光稜稜

(3) 形容瘦削

瘦骨稜稜的老馬

近遠

(1).指親近或疏遠的人。《漢書·公孫弘傳》：“其性意忌，外寬內深。諸常與 弘 有隙，無近遠，雖陽與善，後竟報其過，殺 主父偃 ，徙 董仲舒 膠西 ，皆 弘 力也。”

(2).近處和遠處。 唐 玄奘 《大唐西域記·颯秣建國》：“進止威儀，近遠取則。其王豪勇，鄰國承命。” 清 宋之繩 《梅花》詩：“漠漠凍雲連近遠，荒荒野月照清寒。”

(3).謂遠近的程度。 晉 木華 《海賦》：“徒識觀怪之多駭，乃不悟所歷之近遠。”《敦煌變文集·李陵變文》：“ 李陵 問：‘火去此門近遠？’左右報言：‘火去此間一里。’” 宋 陳克 《謁金門》詞：“訊息不知郎近遠，一春長夢見。”

(4).偏義複詞。謂遠。 元 無名氏 《替殺妻》楔子：“不多近遠有個員外，待要結義小人做兄弟。” 元 無名氏 《千里獨行》楔子：“［ 張虎 云：］ 張飛 言道， 曹丞相 軍馬，偌近遠來到這裡，人困馬乏，他要今晚夜間，領兵來偷營刼寨。”

姓名

人的姓氏和名字

孝思

孝親之思。《詩·大雅·下武》：“永言孝思，孝思維則。” 毛 傳：“則其先人也。” 鄭玄 箋：“長我孝心之所思。所思者其維則三後之所行。子孫以順祖考為孝。”《魏書·孝感傳·趙琰》：“年餘耳順，而孝思彌篤。” 宋 曾鞏 《英宗實錄院謝賜筵表》：“此蓋伏遇皇帝陛下永懷先烈，務廣孝思。”《儒林外史》第十五回：“只你一點孝思，就是天地也感格的動了。”

真賞

(1).確能賞識。也指真能賞識的人。《南史·王曇首傳》：“知音者希，真賞殆絶。” 金 元好問 《別周卿弟》詩：“苦心亦有 孟東野 ，真賞誰如 高蜀州 。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“《玉版》於未進時，拓者甚眾，世不為重，有真賞者，已知寶愛，近則杳不可得。”

(2).會心的欣賞。 宋 范仲淹 《與諫院郭舍人書》：“又嘉江山滿前，風月有舊，真賞之際，使人愉然。”

(3).指值得欣賞的景物。 唐 蔡文恭 《奉和夏日游山應制》：“悠然動睿思，息駕尋真賞。”