寄俞伯謨宣義昆仲·其二

寄俞伯謨宣義昆仲·其二原文

多病侵尋鬢已霜，昔年交友半殊方。

吳台松柏今何似，想見龍蛇數尺長。

詩詞問答

問：寄俞伯謨宣義昆仲·其二的作者是誰？答：釋道潛
問：寄俞伯謨宣義昆仲·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：寄俞伯謨宣義昆仲·其二是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押陽韻

參考注釋

侵尋

亦作“ 侵潯 ”。漸進，漸次發展。《史記·孝武本紀》：“是歲，天子始巡郡縣，侵尋於 泰山 矣。” 裴駰 集解引 晉灼 曰：“遂往之意也。” 司馬貞 索隱：“ 小顏 云：‘浸淫漸染之義。’蓋尋淫聲相近，假借用耳。” 漢 司馬相如 《大人賦》：“嬐侵潯而高縱兮，紛鴻涌而上厲。” 宋 葉適 《胡尚書奏議序》：“自古賢人君子，進常艱，退常易，富貴有節，無侵尋之求。” 明 歸有光 《乞致仕疏》：“見今病勢侵尋，不能前邁，伏乞聖恩，容臣休致。” 廖仲愷 《全民政治論譯本序》：“ 中華民國 成立八年，變亂侵尋，迄無寧歲，中間經改易國體者兩次，違憲解散國會者兩次。”參見“ 侵淫 ”。

昔年

前幾年;從前

昔年欲登未登者。——《徐霞客遊記·游黃山記》

交友

(1).朋友。《商君書·禁使》：“故至治，夫妻交友不能相為棄惡蓋非而不害於親，民人不能相為隱。”《隋書·元亨傳》：“ 亨 年十二， 魏恭帝 在儲宮，引為交友。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷八：“ 黃公銖 ，字 子厚 ， 富沙 浦城 人，與 朱文公 為交友。”

(2).結交朋友。《禮記·儒行》：“其行本方立義，同而進，不同而退，其交友有如此者。”《後漢書·仲長統傳》：“年二十餘，遊學 青 、 徐 、 並 、 冀 之間，與交友者多異之。” 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷二：“交友不能信者，事君必不忠。”

殊方

(1).不同的方法、方向或旨趣。《文子·自然》：“三皇五帝，法籍殊方，其得民心一也。”《漢書·董仲舒傳》：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同。”《漢書·藝文志》：“時君世主，好惡殊方。”

(2).遠方，異域。 漢 班固 《西都賦》：“踰 崑崙 ，越 巨海 ，殊方異類，至於三萬里。” 唐 王維 《曉行巴峽》詩：“人作殊方語，鶯為舊國聲。” 孫中山 《上李鴻章書》：“集殊方之貨實，聚列國之商氓。”

吳台

指 春秋 吳王 闔閭 (一說 夫差 )所築之 姑蘇台 (在 江蘇 吳縣 西南)。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“吾有一親表，作《七夕》詩云：‘今夜 吳臺 鵲，亦共往填河。’” 唐 駱賓王 《宿山莊》詩：“露積 吳臺 草，風入 郢門 楸。” 唐 李嘉祐 《春日長安送從弟尉吳縣》詩：“人向 吳臺 遠，鶯飛 漢 苑多。”

松柏

(1) 松樹與柏樹

東西植松柏,左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 比喻堅貞的潔操

歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指墳墓。因古人墓地多植松柏而得名

將軍松柏不剪,親戚安居。高台未傾,愛妾尚在。悠悠爾心,亦何言。——《文選·丘遲·與陳伯之書》

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”

想見

經過推測得出結論

從中可以想見生活的艱難

想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》

龍蛇

比喻非常的人物

深山大澤,實生龍蛇。——《左傳·襄公二十一年》。杜預注:“言非常之地,各生非常之物。”