欲登祝融峰阻雨呈少卿原文
霧雨陰冥萬壑蒸，五峰當面失雲層。
愁如藥使迷蓬島，路似仙溪隔武陵。
已認神靈憎俗客，欲將魔障問岩僧。
勞公為我祈昭聖，暫借扶桑白日升。
詩詞問答
問：欲登祝融峰阻雨呈少卿的作者是誰？答：劉摯
問：欲登祝融峰阻雨呈少卿寫於哪個朝代？答：宋代
問：欲登祝融峰阻雨呈少卿是什麼體裁？答：七律
問：劉摯的名句有哪些？答：劉摯名句大全
注釋
1. 七言律詩 押蒸韻
參考注釋
霧雨
(1).霧和雨。《楚辭·大招》：“霧雨淫淫，白皓膠只。” 王逸 註：“言大海之涯，多霧惡氣，天常甚雨，如注壅水。”《漢書·鄒陽傳》：“臣聞交龍襄首奮翼，則浮雲出流，霧雨鹹集。” 唐 韓愈 《洞庭阻風贈張十一署》詩：“霧雨晦爭泄，波濤怒相投。”
(2).指連綿不絕的雨。 宋 蘇轍 《九日陰雨不止病中把酒示諸子》詩之一：“旱久翻成霧雨災，老人腹疾強啣杯。”
(3).濛濛細雨。 唐 溫庭筠 《陽春曲》：“霏霏霧雨杏花天，簾外春威著羅幕。” 宋 陸游 《冬日感興》詩：“霧雨天昏曀，陂湖地阻深。” 元 王惲 《夜宿朝元閣下》詩：“炎歊似殺赤熛怒，霧雨漫成玄豹章。” 蔡東藩 《清史通俗演義》第三四回：“但見叢莽塞徑，老樾蔽天，霧雨冥冥，瘴煙冪冪。”
(4).謂隱居。 前蜀 韋莊 《冬日長安感志寄獻虢州崔郎中二十韻》：“霧雨十年同隱遁，風雷何日振沉潛。”參見“ 霧豹 ”。
陰冥
猶陰間，冥中。 唐 李復言 《續玄怪錄·蘇州客》：“陰冥吏嚴，不得陳首，藉君為郵送之耳。” 宋 范正敏 《遯齋閒覽·人事》：“寺僧雲，一歲之中凡數次如此，人謂之鬼市，陰冥之事，蓋有非人意所能測者。”參見“ 陰間 ”。
五峰
指五個手指。《全唐詩》卷八七九載《酒令·招手令》：“死其三洛，生其五峰。”《資治通鑑·後漢隱帝乾祐三年》“為手勢令” 元 胡三省 註：“五峰，通呼五指也。”
當面
(1) 當某人在場時
當面說好話,背後下毒手
(2) 當著面和直對,尤指藐視
我能夠有這樣一天當面申斥他
雲層
一層一層的雲;成層的雲
蓬島
即 蓬萊山 。 唐 李白 《古風》之四八：“但求 蓬島 藥，豈思農鳸春？” 清 唐孫華 《同年沉昭嗣明府談杭州西溪之勝》詩：“ 桃源 與 蓬島 ，仙界疑未遙。”參見“ 蓬萊 ”。
神靈
(1) 指各類神
上天神靈
狄杜大驚失色,以為奴隸們受神靈保佑,屢淹不死。——《死海不死》
(2) 神異;神奇
生而神靈
(3) 指魂魄;靈魂
俗客
(1).指不高雅的客人。 唐 韓愈 《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·竹洞》：“洞門無鎖鑰，俗客不曾來。” 宋 梅堯臣 《舟中夜與家人飲》詩：“且獨與婦飲，頗勝俗客對。” 清 查慎行 《雨夜過徐淮江》詩之一：“五經自課佳兒讀，半刺曾嫌俗客通。”
(2).指塵世間人，與神仙或出家、隱逸之人相對。 唐 李復言 《續玄怪錄·李衛公靖》：“ 靖 俗客，非乘雲者，奈何能行雨？”《三國演義》第三八回：“ 孔明 吟罷，翻身問童子曰：‘有俗客來否？’童子曰：‘ 劉皇叔 在此，立候多時。’”
魔障
佛教用語,惡魔所設的障礙,也泛指波折
為我
戰國 時期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與，悉天下奉一身不取”的學說。《孟子·盡心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也。”
扶桑
(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物
(2) 神話中的樹木名
湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”
(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方
扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》
行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》
(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱
扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》
扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》
赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》
白日
(1) 白天
(2) 太陽
白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》
(3) 泛指時光
浪費白日
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